في رسم مصاحف الامصار ) ، ( التجريد في التجويد ) ، ( العقد الفريد في نظم التجريد ) ( المبسوط في القراءات السبع ) ، ( القراءات السبع بالجداول ) وجز آنها .

مرحوم علامه ء تهرانى كتابي به عنوان ( تجويد الفاتحة والتوحيد ) ياد مى كند ومى نويسد : از آن مولى محمد بن محمود بن محمد بن [ احمد بن ] على ، سبط ناصر الدين أبو القاسم سمرقندي است كه كتابي است مختصر ، ( عين الترتيل في بيان حروف التنزيل ) ، ( إيضاح الخوف في رسم مصاحف السوالف ) ، ( تنبيه القارى في كلام الباري ) ، ( جمع نجوم البيان في وقوف القرآن ) ، الملتقط من معاني حرز الامانى في تجرير التجويد ) .

# ت : سده ء ٨ ه‌ .

ق .

خود قصيده وشرح آن از محمد بن محمود سمرقندي ياد شده است ودر آغاز آن مى گويد :به نظم تجويد آغاز نمودم ونخست قصيده أي در تجويد انشاء كردم وآنرا به ( عقد الفريد في التجويد ) نامبردار ساختم وبر آن شرحي شافي وكافى نوشتم ، وبه ( روح المريد في شرح عقد الفريد ) نامش نهادم ، اما چون ديدم ، همت مردم در علوم دينى قاصر است ، واز قرآن فقط به خواندن ( فاتحه ) بسنده مى كنند به انشاء قصيده ء لطيف وكم حجمى آغاز كردم وآنرا ( القصيدة الفاتحة في تجويد الفاتحة ) ناميدم ، وشرح وافى وسودمندى بر آن نگاشتم .

آغاز : بسمله ، قال الفقير إلى الله الغنى محمد بن محمود بن محمد السمرقندى .

قد شرعت بنظم التجويد ، وبعد .

نظمت قصيدة في التجويد موسومة بالعقد الفريد في التجويد ، وشرحتها شرحا شافيا يسمى بروح المريد في شرح العقد الفريد .

فسارعت وشرعت بقصيدة لطيفة وسميتها ( القصيدة الفايحة في تجويد الفاتحة نظما مختصر كافيا ، و شرحتها شرحا مفيدا وافيا .

وهذا أول القصيدة والله المعين : بحمدالا له المستعان توسلا

وبالصلوات الزاكيات توصلا .

انجام : .

وضامد عدل مدلين بعارض

فهذا هو التجويد فاعلم لتعملا واعلم أن أنواع المدات ستة عشر وقد ذكرناها في ( روح المريد في شرح العقد الفريد في نظم التجويد ) بيانا شافيا ، والحمد لله وحده .

بنگريد به : الذريعة ٣ / ٢٦١ ، و ١٧ / ١٢٣ .

و : كشف الظنون ١٣٤٢ .

و : هدية العارفين ٢ / ١٠٦ و : الاعلام ، زركلي ٧ / ٣٠٩ .

و : غاية النهاية ٢ / ٢٦٠ كه سال وفات أو را ياد نكرده .

و : تيموريه ١ / ٢١٤ و ٢٨٦ ، و ٣ / ١٤١ .

و : معجم المؤلفين ١٢ / ٤ ، ٥ و : ٧٢٧ : ١ , Brockelmann .