کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٣٢٩
٢ .مرعشى - قم ( ٤ مج ٢٥٤٤ ) نسخ عبدالخبير بن محمد مفيد رازى در سه شنبه ١٤ رجب ١١٣٠ ه .
ق در مكه ء مكرمه ، نسخ تصحيح شده وداراى حواشى است ، فهرست نويس مؤلف را نشناخته است [ ف : مرعشى ٧ / ١٢٨ ] ٣٥٥ س شرح حرز الامانى ووجه التهانى : شعله كنز المعاني في شرح حرز الامانى : شعله .
شرح حرز الامانى ووجه التهانى : عباد بن احمدحسنى اصفهاني كاشف المعاني في شرح حرز الامانى : عباد بن احمد حسنى اصفهاني .
١٠٤ شرح حرز الامانى ووجه التهانى للشاطبي ١٠٤ س ؟
مؤلف شناخته نشد وبا اينكه نسخه ء كتاب مورد بحث از نزديك ديده شد مشخصاتى از مؤلف به دست نيامد .
# ت : ؟ شرح مذكور قبل از ورود در بحث داراى مقدمه أي است كه درفصول زير تنظيم شده است ، ( وكتاب شرح مفصل وسودمندى است ) : ١ .
في معرفة حال الشيخ أبى القاسم ناظم هذه القصيدة ( رحمه الله ) ، ٢ .
في بيان الرخصة في قراءة القرآن على الوجوه ، ٣ .
في أن قراءة القرآن سنة متبعة يأخذ الاخر عن الاول ، ٤ .
في بيان ما يقبل الان في القراءات ويقرء به والضابط لذلك ، ٥ .
في بيان القراءات التى يقرأ بها الناس اليوم ، ٦ .
في بيان ما العلة التى من أجلها اشتهر هؤلاء السبعة بالقراءة ، ٧ .
في بيان لم جعل القراء الذين اختير واللقراءة سبعة ، ٨ .
في بيان هل كان القرآن مجموعا على عهد النبي [ صلى الله عليه وآله وسلم ] ، ٩ .
في بيان ما السبب الذى من أجله جمع عثمان القرآن في مصحف على لغة واحدة .
آغاز : بسمله ، الحمدلله حمدا نستميح به ، ومنه جزيل إفضاله ، ونستوهب منه أن يجعلنا ممن عامله ما أصدق في جميع أحواله ، ونتضرع إليه رجاء أن لا يخذلنا فيجعلنا ممن .
وبعد فلما كان العلم عند العقلاء ظاهر الشرف ، و التسوية بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون غاية السرف ، وكانت العلوم