ق از دنيا رفت : از آثار أو است : ( آداب البركوى ) ، ( أربعين ) در حديث ، ( إظهار الاسرار ) در نحو ، ( إمتحان الاذكياء في شرح لب الالباب ) للبيضاوي در نحو ، ( إمعان الانظار في شرح المقصود ) ، ( إنقاذ الهالكين في عدم جواز الاجزاء بالاجرة ) ، ( إيقاظ النائمين وإلهام القاصرين ) ، ( تحفة المسترشدين في بيان مذاهب فرق المسلمين ) ، ( تفسير سورة البقرة ) ، ( جلاء القلوب ) ، ( حاشية على شرح الوقاية لصدر الشريعة ) ، ( دامغة المبتدعين وكاشفة بطلان الملحدين ) در كلام ، ( الدر اليتيم ) در علم تجويد ، ( ذخر المتأهلين والنساء في تعريف الاطهار والدماء ) ، ( رسالة في حرمة التغني و وجوب استماع الخطبة ) ، ( روضات الجنات ) ، ( السيف الصارم في عدم جواز وقف المنقول و الدراهم ) ، ( صحاح عجمية ) ، ( الطريقة المحمدية ) ، ( عوامل في النحو ) ، ( فرائض ) ، ( كفاية المبتدى في التصريف ) ، ( محك المتصوفين ) ، ( نوادر الاخبار ) ، ( نور الاخيار ) ، ( وصيت نامه ء تركي ) در چند جزوه .

# ت : ج ١ / ٩٧٤ ه‌ .

ق .

اين رساله - كه فشرده نگارش يافته - در تجويد است وبركوى آنرا در اوائل ج ١ / ٩٧٤ ه‌ .

ق به پايان برده ، وشيخ احمد ، احمد فائز رومى بر آن شرحي مزجى نگاشته است كه آغاز آن چنين است ( الحمدلله على نواله .

) آغاز : بسمله ، لله الحمد في الاولى والاخرة ، ولحبيبه الصلوة والسلام وآله الطاهرة ، وبعد فهذه رسالة في التجويد لكل تالى قرآن مجيد نصيحة له لكتاب الله الحكيم الحميد ، من أفقر الورى وأضعف العبيد .

التجويد ملكة يقتدر بها على إعطاء كل حرف حقها ومستحقها .

وحقها : صفتها اللازمة لذاتها في المخرج والجهر والشدة والاستعلاء والاطباق و أضدادها .

انجام : .

وعن إمالة الفتحة إلى الكسرة فيما كان بعدها ياء ساكنة وتفخيمها و محلها خوفا ، ومنها الامالة ، ومن إشباع الفتحة حتى يتولد منه شبهالالف سيما في وقف مثل يوم وخير ، ومن اعطاء حكم الوقف بدون قط