کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٢٧٤
ما يحتاج إليه تبيينا مهذبا بألطف إشارة طلبا للاجر الجزيل .
انجام : .
وليس لعاصم بأسرها إثبات الباء بحال إلا في ( فما آتان ) في النمل فأثبتها مفتوحة في الوصل من رواية حفص .
واختلف ؟ في الوقف فله الوجهان حينئذ ، وحذفها شعبة في الحالين .
فهذا ما لحض من الاصول ، والله أعلم بالصواب .
نسخه : ١ .
گلپايگانى - قم ( ٢ مج ١٧٦٣ ) نوشته ء ( احتمالا ) احمد بن على بن حسن شامى عاملي در ؟ ص ١٥٧ - ١٧٠ [ ف : گلپايگانى ٣ / ٤٩ ] ١٤٨ س ٢ .
ملك - تهران ( ١ مج ٢٨٣
١٧ ) نوشته ؟ آراسته در فهرست به عنوان ( رساله در تجويد قرآن به قرائت عاصم ) آمده ، ص ٢ - ٣٦ [ ف : ملك ٥ / ١٠ ] ١٤٩ س ٧٠ تلخيص النشر في القراءات العشر لابن الجزرى ٧٠ س على بن شمس الدين قارى ( پيش از ٩٣٠ ه .
ق ؟ )
مؤلف شناخته نشد ، واو جز عماد الدين على بن نجم الدين قارى است كه در ذيل ( إرشاد الاذهان ) از أو ياد كرديم .
# : پيش از ٩٣٠ ه .
ق .
على قارى در ديباچه ء اين كتاب از كتابهاى ( التيسير ) و ( حرز الامانى ) - كه ايندو در قراآت سبع تأليف شده اند - و ( الدرة المضيئة في القراءات الثلاث الزايدة على السبعه ء ) ابن الجزرى ياد مى كند ، ومى گويد كتاب اخير خالي از اطناب واعضال واغلاق واجمال نيست ، ولذا درصدد برآمد مضامين اين سه كتاب را - كه در كتاب ( النشر ) ابن الجزرى آمده - كاملا روشن سازد ، به همين جهت كلمات مورد اختلاف را در اين كتاب آورده ، وقراآت وروايات را تبيين كرده ، وقبل از ( فروش فرش ها ) فصول استوارى را ذكر نموده واصولى را درخلال آن آورده است .
آغاز [ موجود نسخه ء ش ٣٣٢
١٣٧٣٣ سنا ] : .
فمن فاز قد جاز في الناس ، ومن حازه قد فاز فوزا مبجلا .
ثم إنه قد كان أمين من فلق الفجر ، أن القراء الزمان وفضلاء العصر أفضل اهتمام بمدارسة كتاب التيسير للامام الحافظ الكبير أبو عمرو عثمان بن سعيد الدانى ، والقصيدة اللامامية المسماة بحرز الامانى ووجه التهانى من نظم الامام الهمام ، قدوة الانام ولى الله أبى القاسم بن فيرة بن خلف الرعينى ثم الاندلسي الشاطبي - كلاهما في