رساله أي است فشرده در تجويد كه در يك مقدمه وشانزده باب تنظيم شده واحتمالا از همان قارى استرابادى است وعباراتي از ديباچه ء آن كاملا شبيه عباراتي از ديباچه ء ( إرشاد الاذهان ) أو است ، وفهرست مطالب آن بدين شرح است : المقدمة - في ذكر معايب القراء .

أبواب : ١ .

مخارج الحروف ، ٢ .

حروف الادغام ، ٣ .

حروف الاظهار ، ٤ .

حروف الاخفاء ، ٥ .

صفات الحروف ، ٦ .

الحروف المهموسة ، ٧ .

الحروف الجمهورة ، ٨ .

الحروف الشديدة ، ٩ .

الحروف الرخوة ، ١٠ .

الحروف المطبقة ، ١١ .

الحروف المستعلية ، ١٢ .

حروف الصفير ، ١٣ .

حروف الانحراف ، ١٤ .

حروف القلقلة ، ١٥ .

حروف العلة ، ١٦ .

باب المد .

آغاز : بسمله ، الحمدلله ولى النعم ، ودافع النقم ، ومنشئ الخلائق من العدم ، و مرسل محمد المصطفى ( صلى الله عليه ) وأشرف أهل الكرم إلى أشرف الامم ( صلى الله عليه ) ، وعلى آله صلوة تدفع بها عنازلة القدم يوم العدم ، و يغفرلنا بها عظيم اللمم ، .

وبعد فهذه مقدمة في علم القرآن تشتمل على ما يضطر إليه القارى ، ألفتها إجابة لسؤال بعض الاخوان .

ورتبتها على مقدمة وأبواب : أما المقدمة ؟ فيها معايب القراء ليتحرر القارى منها بحسب الجهد .

فنقول : إعلم أن الصلوة واجبة على كل مكلف عداما استثناه الشارع ، وهى لا تصح إلا بالقراءة ، والقراءة لا تصح إلا بمعرفة الحروف ومخارجها ومدارجها ، لان مدار جميع الكلام عليها .

وقد اقتصرت هنا على مالا خلاف فيه بين القراء إلا نادرا .

انجام : .

فالاصل في الكلام الوقف عارض ، وحيث أتينا بهذا القدر - وهو كاف - فلنقطع الكلام لله حامدين ، وعلى نبيه وآله واصحابه مصلين ، و نسأل الله أن يقيلنا فلتات ألسنتنا وعثرات أقدامنا ، وأن يجعل ماجريناهفرطا من صالح أعمالنا ، والمسؤول من أهل المعرفة الوقادة والبصيرة النفاذة النظر بعين المسامحة ، فليس المعصوم إلا من عصمه الله تعالى