) را به صورت خاصى تنظيم كرده باشد ، ويا آنكه طبق نوشته ء چلبى بايد نسخه ء ظاهريه ( البدور الزاهرة ) باشد ، وكتاب مورد بحث كتاب ديگرى ؟ بنگريد به : كشف الظنون ٢٣١ .

و : فهرست چهار كتابخانه ء مشهد ٢٢٨ .

و : هدية العارفين ١ / ٧٩٢ .

و : فهرست الظاهرية ١ / التجويد والقراءات / ٣١٦ .

نسخه : ١ .

گوهرشاد - مشهد ( ١٦٤٦ ) نسخ صفر ٩٧٩ ه‌ .

ق ، برگ آغاز نونويس است ، ١٥ سطرى [ ف : چهار كتابخانه ء مشهد ٢٢٨ ] ٨٦ س ٢ .

اعظم - قم ( ٦ مج ١٩٣٨ ) نوشته ء ؟ ، نسخه بخشى از اين كتاب در دو برگ راجع به قراء عشره است [ ف : اعظم ، ص ٥٣١ ] ٨٧ س ٣٧ بلوغ الامانى في قراءة ورش من طريق الاصبهاني ٣٧ س احمد طيبى ( ٩١٠ - ٩٧٩ يا ٩٨١ ه‌ .

ق )

شهاب الدين احمد بن احمد بن بدر الدين طيبى صالح دمشقي شافعي ، دانشمند آگاه به فقه و نحو وپاره أي از علوم ديگر كه در ذح / ٩١٠ ه‌ .

ق زاده شد ، ودر ذق ٩٧٩ ه‌ .

ق در دمشق از دنيا رفت .

وى از مدرسين ( جامع اموى ) بوده وآثار متعددى تأليف كرده است كه از جمله ء آنها است : ( الايضاح التام في تكبيرة الاحرام والسلام ) ، ( تيسير كفاية المحتاج للدماء الواجبة على المعتمر والحاج ) ، ( رفع الاشكال في حل الاشكال ) در منطق ، ( الصحيفة فيما يحتاج إليه الشافعي في تقليد أبى حنيفة ) ، ( الزوايد السنية على الالفية ) در نحو ، ( المفيد في علم التجويد ) ، ( السكر المرشوش ، في تاريخ الشيخ مغوش ) ، وجز آنها .

# ت : سده ء ١٠ ه‌ .

ق .

منظومه أي است به بحر رجز در قرائت ورش از طريق اصفهاني كه ناظم در آن راجع به بسمله ، وهاء كنايه ، ومد وقصر ، وهمزه ء مفرده وجز آنها بحث وبررسى كرده است .

آغاز : بسمله .

الحمد لله ولى الحمد

هادى من اختار طريق الرشدثم الصلوة والسلام سرمدا

على النبي الهاشمي أحمدا وآله وصحبه وعترته

وحزبه وتابعي طريقته وبعد فاعلم ان ورشا وردا

عنه طريقان بنشر أوردا .