کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٢١٧
ياد كرده ، ودر حرف ( ضاد ) كتابي ديگر به عنوان ( الضرورية ) در تجويد نام مى برد .
وآغاز كتاب ( الضرورية ) چنين است : بسمله ، الحمدلله الذى علم بالقلم .
علم الانسان ما لم يعلم ، والصلوة والسلام على سيد العرب والعجم ، محمد وآله مصابيح الظلم .
وبعد فيقول .
آغاز : بسمله ، الحمدلله رب العالمين والسلام .
وبعد فيقول العبد الضعيف المحتاج إلى رحمة الهادى .
: إن الصلوة واجبة على كل مكلف ، وهى لا يصح إلا بالقراءة ، والقرائة .
انجام : .
واو مفتوحة بعدها ألف بدلا من التنوين مع اسكان الفاء ، وهنا آخر ما أوردناه .
تمت .
بنگريد به : الذريعة ٣ / ٣٧١ - ٣٧٣ و ٤٤٤ .
و : معجم المؤلفين ٧ / ١٥٢ .
نسخه : ١ .
مجلس - تهران ( ٥٨٤٦ - ثبت قديم : ٦١٢٧١ - جديد : ٧٩٧٠ ) نسخ سده ء ١١ ه .
ق ، ص ٢ - ١٢ [ ف : مجلس ١٧ / ٢٥٣ ] ١٨ س .
٢ .سنا - تهران ( ٨ مج ١٢٨٧٢
١٣٤ ) نوشته ء ؟ ، در فهرست به عنوان ( مختصر در واجبات قرائت وتجويد ) ٩ آمده [ ف : سنا ١ / ٦٩ ] ١٩ س ١١ إرشاد الطلبة إلى شواهد الطيبة ١١ س على منصوري ( م ١١٣٤ ه .
ق )
على بن سليمان بن عبد الله منصوري مصرى مقرئ نحوى ، شيخ القراء آستانه كه درآن اقامت گزيد ، ودر ( اسكدار ) از دنيا رفت .
وى اصلا از مردم مصر بوده وآثار متعددى از خودبه جاى نهاده است كه از جمله ء آنها است : ( الالفية في النحو ) ، ( تحرير الطرق والروايات فيما تيسر من الآيات في وجوه القراءات ) ، ( حل مجملات الطيبة ) در قراءات كه به احتمال بعيد همين كتاب ( إرشاد الطلبه إلى شواهد الطيبة ) است ، ( رسالة في أحوال النبي والعشرة المبشرة ) يا ( شرح في صفة سيد المرسلين والعشرة المبشرة ) ، ( ردالالحاد في النطق بالضاد ) وفات وى به سال ١١٣٤ ه .
ق در ( اسكدار ) روى داد .
# ت : سده ء ١٢ ه .
ق .
اين كتاب درباره ء كيفيت قراءات واختلاف قراء به ترتيب از سوره ء فاتحه تا ( والناس ) و شواهد ويا گزارش شواهدي است براى منظومه ء ( طيبة النشر ) ابن الجزرى به روش ( انشاد الشهيد من منوال القصيد ) شيخ محمد بن غازى ، با اضافات بسيارى بر آن .
آغاز : بسمله ، الحمدلله الذى أنزل القرآن موعظة وهدى ورحمة وشفاءا لما