کشاف الفهارس - حجتی، محمدباقر - الصفحة ٢١٤
نافع وابن كثير ، وأبو عمرو وابن عامر والكسائي بالهمزة وضم الفاء .
و قرء خلف ويعقوب بالهمزة مع تسكين الفاء في الحالين .
وقرء حمزة كذلك في الوصل والوقف ينقل حركة الهمزة إلى الفاء ويحذفها فيقول ( كفأ ) .
و أيضا يبدل الهمزة في الوقف واو مفتوحة بعدها ألف بدلا من التنوين مع الاسكان .
فصل في اختلاف القراء العشرة في الفاتحة .
اعلم أن عاصم والكسائي و يعقوب وخلف قرؤا ( مالك يوم ) بالالف بعد الميم على أن يكون اسم فاعل من ( ملك ملكا ) بكسر الميم ، والله مالك الحقيقي ، حذف مفعوله أي مالك الجزاء والقضاء .
انجام : .
وأن توقف بالعالمين ولا الضالين والمستقيم والدين بالاسكان فقط مع الاوجه الثلثة ، وأن توقف على نستعين بالاسكان مع الوجوه الثلثة و بالاشمام أيضا مع الوجوه الثلثة ، وبالروم مع القصر .
وهذه الاوجه للوقف تخييرية .
[ تمت ]
نسخه :١ .
ملك - تهران ( ٣ مج ٤٣٦
٤٢ ) نسخ ؟ ٢ گ [ ف : ملك ٥ / ٣٠ ] ١٦ س الادغام الكبير والصغير : محمد بن على حسيني جرجاني الضوء المنير في الادغام الكبير والصغير : محمد بن على حسيني جرجاني .
٩ أرجوزة في معرفة الوقوف ٩ س محمد بن عبد الحميد حكيم بغدادي ( ؟ )
على رغم تفحص وتصفح فراوان ، ترجمه ء احوال وحتى يادى از ناظم را در كتب ومراجع مربوط نيافتم .
# : ؟ ارجوزه أي است در چهل ودو بيت كه قواعد وقف در قرآن را طبق نوشته ء سجاوندى در ( الوقوف ) به نظم آورده واين قواعد را بسيار مختصر وفشرده ذكر مى كند .
آغاز : بسمله ، أحمد ربى منزل القرآن
على النبي من بنى عدنان وجاعل القرآن نصا قاطعا
وللعباد في العباد شافعا