تظهر أهمّية رسالة علي بن بابويه إلى ولده الصدوق من خلال اهتمام الشيخ الصدوق بها من الناحية الفقهية اهتماماً بالغاً ، فقد أنزلها منزلة النصّ في كتبه الفقهية ، لا سيّما في كتابه من لا يحضره الفقيه الذي صرّح في مقدّمته قائلاً : « ولم أقصد فيه قصد المصنّفين في إيراد جميع ما رووه ، بل قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحّته ، واعتقد فيه أنّه حجّة فيما بيني وبين ربّي تقدّس ذكره وتعالت قدرته ، وجميع ما فيه مستخرج من كتب مشهورة عليها المعوّل وإليها المرجع . . . » (٥).

وقد وجدت الشيخ الصدوق في بعض الأحيان يعنون أبواباً في الفقيه ولا يذكر فيها غير اقتباساته من الرسالة ، وقد يفتي أحياناً على طبق ما في الرسالة من دون التصريح بالاقتباس منها كما سنفصّله في موارد الاقتباس من الرسالة :

فيما يلي تفصيل موارد الاقتباس من الرسالة في كتب الصدوق ، آملين أن يُتصدّى لجمعها وتحقيقها بالاستفادة من كتب الفقه الاُخرى التي اشتملت على نصوص كثيرة من الرسالة ، خشية من ضياع نسختها الواصلة إلى زمان السيّد حسن الصدر فيما بيّناه سابقاً ، وهي :

١ ـ الفقيه١ : ٣٥ب ١٣، و١ : ٤٦ـ ٤٧ب ١٩، و١ : ٤٩بعد الحديث ١٩٥ب ١٩، و١: ٥٠بعد الحديث ١٩٥ب ٢٠، و١ : ٨١بعد الحديث ٣٥٨ب ٣٨، و١ : ١٠٢بعد الحديث ٤٧٤ ب ٢٥، و١ : ١٠٦بعد الحديث ٤٩٤ب ٢٥، و١ : ١٧٠بعد الحديث ٨٠١ب ٣٩، و١ : ١٧٤بعد الحديث ٨٢٧ب ٤٠، و١ : ١٧٧بعد الحديث ٨٣٩ب ٤٠، و١ : ١٨١بعد الحديث ٨٥٧ ب ٤٢، و١ : ٢٦١بعد الحديث ١١١٨ب ٥٦، و١ : ٢٦١بعد الحديث ١١٩١ب ٥٦، و١ : ٢٦٧بعد الحديث ١٢٢٣ ب ٥٧، و١ : ٣١٤ب ٧٥وليس في الباب غير الاقتباس من الرسالة ، و١ : ٣٥٤ ب ٨٣تحت عنوان : ( صلاة اُخرى للحاجة ) ، و١ : ٣٥٦بعد الحديث ١٥٥٨ب ٨٤، و٢ : ١٠بعد الحديث ٢٧ب٥ ، و٢ : ٦٢بعد الحديث ٢٦٩ب ٢٩، و٢ : ١١٨بعد الحديث ٥١١ب ٥٩، و٢ : ٣٠٤ ب ٢٠٩وليس في الباب غير الاقتباس من الرسالة ، و٣ : ٣٩ب ٢٨وليس في الباب غير

(٥) من لا يحضره الفقيه ١: ٣ ، من المقدّمة .