وقد ذهب بعض المتأخّرين وجلّ المعاصرين الى أنّ الحرمة غير معلومة ، فمنهم من صرّح بالجواز ، ومنهم من بنى الاجتناب على الاحتياط وجوباً أو استحباباً (١٤٦).

هذا ، وقد ادّعى بعض كون التزيين أحد مصاديق الاستعمال (١٤٧)، وعليه فيجري فيه ما تقدّم من الكلام في بحث سائر الاستعمالات ، فراجع .

الجهة الثالثة ـ الاقتناء :

المشهور عند المتقدّمين وأكثر المتأخّرين من فقهاء الإمامية القول بحرمة الاقتناء ، قال في الجواهر ـ بعد أن استظهر الحرمة من المحقق ـ : « وفاقاً للمشهور بين الأصحاب نقلاً وتحصيلاً ، بل لا أجد فيه خلافاً إلاّ من مختلف الفاضل ـ واستحسنه بعض متأخري المتأخّرين (١٤٨)ـ بل قد يظهر منه نفسه‌في المنتهى كالمصنّف في المعتبر أنّه لا خلاف عندنا في المسألة ، بل هو مخصوص‌بالشافعي أو أحد قوليه » (١٤٩).

وقد نصّ على الحرمة جماعة كالشيخ الطوسي (١٥٠)وابن إدريس (١٥١)والمحقّق الحلّي (١٥٢)والفاضل الآبي (١٥٣)والعلاّمة الحلّي في أكثر كتبه (١٥٤)وغيرهم (١٥٥).

واستدل عليه بما يلي :

١ ـ التعليل الوارد في الحديث النبوي « إنّها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة » (١٥٦).

٢ ـ قول الكاظم (عليه ‌السلام) إنّها « متاع الذين لا يوقنون » (١٥٧).

٣ ـ إنّه مقتضى النهي .

إلاّ أنّ جلّ المعاصرين بعد صاحب الجواهر ذهبوا إلى عدم التحريم (١٥٨).

تنبيهات الاقتناء :

ثمّ إنّه يترتّب على حرمة اقتناء أواني الذهب والفضّة اُمور :

١ ـ جواز كسرها ، ومن الفقهاء (١٥٩)من أوجب ذلك؛ فإنّ مقتضى مبغوضيّتها في الخارج يقتضي محو صورتها .

٢ ـ حرمة بيعها وشرائها وإيقاع الإجارة على صناعتها .

وكذا يحرم رهنها وصناعتها وأخذ الاُجرة عليها ، كما سيأتي توضيح ذلك كلّه .

الجهة الرابعة : ـ المعاملة على آنية الذهب والفضة :

وينبغي بيان الحكم تكليفاً ووضعاً .

أمّا حكمها تكليفاً : فقد صرّح غير

(١٤٦)العروة الوثقى ١ : ١٥٦; . انظر التعليقات . منهاج الصالحين (السيّد الحكيم) ١ : ١٧٦; ، انظر كذلك تعليقة السيّد الصدر عليها . منهاج الصالحين السيّد الخوئي) ١) : ١٢٨; . تحرير الوسيلة ١ : ١٢٠.
(١٤٧)جواهر الكلام ٦ : ٣٤٣.
(١٤٨)مدارك الاحكام ٢ : ٣٨٠; ، إلاّ أنّه قال بعد ذلك : « والمنع أولى » .
(١٤٩)جواهر الكلام ٦ : ٣٤٣.
(١٥٠)الخلاف ١ : ٣٠٧; . المبسوط ١ : ١٣ و٣: ٦١.
(١٥١)السرائر ١ : ٤٤٠.
(١٥٢)شرائع الإسلام ١ : ٤٤; . المعتبر ١ : ٤٥٤.
(١٥٣)كشف الرموز ١ : ١١٩.
(١٥٤)قواعد الأحكام ١ : ٩ . منتهى المطلب ١ : ١٨٧; . تذكرة الفقهاء ١ : ٦٧.
(١٥٥)ايضاح الفوائد ١ : ٣٢; . البيان : ٤٣; . مسالك الافهام ١ : ١٤; . جامع المقاصد ١ : ١٨٨; . مدارك الاحكام ٢ : ٣٨٠; . العروة الوثقى ١ : ١٥٦; ، م٤ . مستمسك العروة ٢ : ١٦٧.
(١٥٦)صحيح البخاري ٦ : ٢٠٧.
(١٥٧)الوسائل ٣ : ٥٠٧; ، ب ٦٥من النجاسات ، ح ٤ .
(١٥٨)العروة الوثقى ١ : ١٥٦; ، انظر التعليقة (٥) ، منهاج الصالحين (الحكيم) ١ : ١٧٦; ، منهاج الصالحين (الخوئي) ١ : ١٢٨; ، تحرير الوسيلة ١ : ١٢٠; ، م ٢ .
(١٥٩)كشف الغطاء : ١٨٤; . العروة الوثقى ١ : ١٦٣; ، م ٢٢.