فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٨

في نظر ابن إدريس محقّقاً فيما يفتي به من الأخبار مميّزاً بين صحيحها وضعيفها على الأقلّ فيما يرتبط بالأخبار الواردة في نجاسة البئر وتطهيرها .

على أنّ ما أفتى به ابن بابويه إنّما هو على طبق ما ورد في الصحيح عن ابن مسكان عن الإمام الصادق (عليه ‌السلام) أنّه قال : « وكل شيء سقط في البئر ليس له دم مثل العقارب والخنافس وأشباه ذلك فلا بأس » (١٦).

كما قال ابن إدريس في موضع آخر : « وما اخترناه مذهب الشيخ الصدوق ، وعلي بن بابويه في رسالته » (١٧).

ومن راجع مختلف الشيعة ، ومنتهى المطلب يجد الكثير من نصوص الرسالة الموافقة لفتاوى العلاّمة الحلّي ( قدّست نفسه الزكية ) مع مناقشته أحياناً أدلّتها الفقهية كما سيأتي في محلّه .

مميّزات الرسالة ومنهجها :

حاول الشيخ علي بن بابويه ( رحمه اللّه‌ تعالى ) أن يجمع مسائل الفقه ويختصرها ويهذّبها وينظّمها برسالة موجزة إلى ولده الصدوق .

فالبحث الفقهي في الرسالة لم يتجاوز ـ في الغالب ـ حدود الفروع الفقهية المقتبسة من أحاديث الأحكام الواردة عن أئمّة الهدى (عليهم ‌السلام) ، هذا إلى جانب استعانته بشعر العرب على توضيح بعض المفردات اللغوية الواردة في النصوص ، مع الاحتجاج بعموم القرآن الكريم وبعض الاُصول العملية ، والاجتهاد في تقرير دلالة الألفاظ على نوعية الحكم ، كما سنبيّن لكلٍّ بمثال .

والمهمّ في ذلك أنّه لم يفرّع في الرسالة تفريعات فقهية كثيرة ، بمعنى أنّها لم تستوعب جميع مسائل الفقه ، بل اقتصرت على تطبيق النصوص المختارة على مواردها ، وكدليل عليه حكم غسل الوجه واليدين في الوضؤ للمرّة الثانية ، فأكثر العلماء على استحبابه بينما لم يذكره علي بن بابويه كما في مختلف الشيعة (١٨).