فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١١٤ - دروس في علم الفقه الشيخ خالد الغفوري

الفرع الثاني ـ

القمار بأقسامه من الكبائر ـ ويدلّ على ذلك عدّة أدلّة ، منها :

٢ : ٢٧ / ٢٣

١ ـ ظاهر قوله تعالى : « يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فيهِما إِثْمٌ كَبيرٌ وَمَنافِعُ لِلناسِ ، وَإِثْمُهُما أكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما » (٢٠).

ولا ينافيه قوله تعالى : « وَإِثْمُهُما أكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما » لأنّ أكبريته منهما لا تنافي كونه كبيرة في نفسه ، كما يقتضيه صدر الآية.

٢ ـ رواتي الفضل بن شاذان وأعمش الواردتين في عدّ الكبائر (٢١)،

٢ : ٢٨ / ٤

وفي سندهما ضعف وإن قيل : إنّ سند الاولى بأحد طرقه لا يخلو من حسن ، بل صحح بعضهم ذلك . . .

٣ ـ ويمكن الاستدلال برواية علي بن إبراهيم عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) «وقرن

٢ : ٢٨ / ٨

اللّه‌ الخمر والميسر مع الأوثان» (٢٢).

٤ ـ ويمكن الاستدلال بما دل على أنّ الشطرنج كبيرة كرواية أبي

٢ : ٢٩ / ٢

بصير عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال : «بيع الشطرنج حرام وأكل ثمنه سحت واتخاذها كفر ، واللعب بها شرك ، والسلام على اللاهي بها معصية ، وكبيرة موبقة ، والخائض يده فيها كالخائض يده في لحم الخنزير . . .الخ (٢٣)» .

ويتم المقصود في سائر أنواع القمار بعموم التنزيل في صحيحة معمّر بن خلاّد المتقدمة .

نعم ، إنّه يستفاد من ذيل صحيحة معمّر «وكل ما قومر على فهو ميسر» أنّ التصرّف فيما قومر عليه أيضاً كبيرة .