أخبرنا به المفيد عن ابن بابويه عن ابن الوليد عن الصفّار عن أحمد بن محمد وأحمد بن أبي عبد اللّه‌ عن أبي عبد اللّه‌ البرقي والحسين بن سعيد عنه » ثمّ ذكر ترجمة القاسم بن يحيى الراشدي ثم قال: « القاسم بن محمد الاصفهاني المعروف بكاسولا له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه‌ عنه » (٦٢).

وفي رجال الشيخ في باب أصحاب الصادق (عليه ‌السلام) « القاسم بن محمّد الجوهري مولى تيم اللّه‌ كوفي الأصل روى عن عليّ بن أبي حمزة وغيره له كتاب » (٦٣). وفي أصحاب الكاظم (عليه ‌السلام) : « القاسم بن محمّد الجوهري له كتاب ، واقفي » (٦٤).

وفي باب ذكر أسماء من لم يرو عن واحد من الأئمّة (عليهم ‌السلام) في باب القاف : « القاسم بن محمّد الجوهري روى عنه الحسين بن سعيد » ثمّ ذكر القاسم بن يحيى ثمّ قال : « القاسم بن محمّد الأصفهاني المعروف بكاسام روى عنه أحمد بن أبي عبداللّه‌ » (٦٥).

والمتحصّل منها أنّ هنا رجلين مسمّين بالقاسم بن محمّد: أحدهما الجوهري الكوفي الذي يروي عنه أبو عبداللّه‌ البرقي والحسين بن سعيد ، وثانيهما المعروف بكاسولا أو كاسام الموصوف بالإصفهاني في رجالي الشيخ وبالقمّي في رجال النجاشي ويروي عنه أحمد بن أبي عبداللّه‌ البرقي ، وبعد ظهور كلام العلمين في الكتب الثلاثة في التعدّد ، فما في جامع الرواة ذيل ترجمة القاسم بن محمّد القمّي ما نصّه : « الذي يظهر لنا أن يكون القاسم بن محمّد الأصبهاني والقاسم بن محمّد الجوهري والقاسم بن محمّد القمّي متّحداً؛ لاشتراكهم في الراوي والمرويّ عنه على ما يظهر بأدنى تأمّل في ترجمتهم» ، ممّا لا يمكن تصديقه ، بل الجوهري متقدّم على كاسولا بطبقة يروي فيها أبو عبداللّه‌ البرقي والحسين بن سعيد ، ويروي عن كاسولا أحمد بن أبي عبداللّه‌ البرقي .

وكيف كان ، فقد وصف راوي حديثنا في الخصال « بالإصبهاني » كما وصفه به أيضاً الصدوق في طريقه إلى سليمان بن داود المنقري الذي هو المروي عنه في إسناد

(٦٢) الفهرست : ١٢٧; ، الرقم ٥٦٣; ، ٥٦٥; ، ط . النجف .
(٦٣) رجال الشيخ : ٢٧٦; ، الرقم ٤٩.
(٦٤) المصدر السابق : ٣٥٨; ، الرقم١ ، (باب القاف) .
(٦٥) المصدر السابق : ٤٩٠; ، الرقم ٥ و٧ .