فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٨

معارفه الإسلامية خصوصاً ما يتّصل منها بالفقه ورواية الحديث ، وذلك عبر رحلاته العلمية الواسعة وأسفاره المتعدّدة التي ألتقى خلالها بأقطاب التشيّع في ذلك العصر لا سيّما وكلاء الإمام الحجّة ( عجّل اللّه‌ تعالى فرجه الشريف ) القاطنين في بغداد .

فقد صرّح النجاشي بأنّه : « كان قدم العراق واجتمع مع أبي القاسم الحسين بن روح (رحمه‌ الله) وسأله مسائل ثمّ كاتبه بعد ذلك على يد علي بن جعفر بن الأسود يسأله أن يوصل رقعة إلى الصاحب (عليه ‌السلام) ويسأله فيها الولد » (٢١).

ومن كتاب الغيبة للشيخ يعلم بأنّ تاريخ قدوم الصدوق الأوّل إلى بغداد أوّل مرّة واجتماعه مع أبي القاسم كان في أوائل سفارة الحسين بن روح عقيب وفاة أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري ؛ إذ صرّح بوقوع تلك المسائلة بعد موت أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري (رضى‌ الله ‌عنه) (٢٢)، وقد كانت وفاته فيما رواه الشيخ سنة ٣٠٤أو ٣٠٥هـ (٢٣)، ولمّا كانت تلك المسائلة عقيب الاجتماع كما في النجاشي فيمكن تقدير دخوله إلى بغداد أوّل مرّة بحدود سنة ٣٠٦هـ .

وهذا التقدير هو المناسب لميلاد الصدوق بعد ذلك بسنة تقريباً ـ بفضل دعاء الإمام الحجّة (عليه ‌السلام) ـ ويؤيّده بلوغه سنّ التحمّل في الرواية في حياة أبيه ( ت/ ٣٢٩هـ ) .

وقد قدم الصدوق الأوّل ثانية إلى بغداد سنة ٣٢٣هـ وهي السنة التي استأذن فيها لزيارة بيت اللّه‌ عزّ وجل ، وفيها سمع منه التلعكبري وله منه إجازة بجميع ما يرويه ـ كما سنحقّق ذلك في بحث وفاته لأهمّيته البالغة هناك ـ وليس سنة ٣٢٦هـ ، كما في تنقيح المقال (٢٤)، وعنه ـ ظاهراً ـ في هامش الفهرست (٢٥)؛ إذ وقع الاشتباه في نقل ترجمته من رجال الشيخ ، وذلك بضمّ ما في ترجمة علي بن حاتم القزويني إليها ، لتماثل العبارات بين الترجمتين بنحو سطر تقريباً ، مع تجاور الترجمتين (٢٦)، وقد نبّه على ذلك العلاّمة التستري ـ رحمه اللّه‌ تعالى ـ في قاموس الرجال (٢٧).

وفي سنة ٣٢٨هـ قدم إلى بغداد وفيها أجاز الكلوذاني ـ شيخ النجاشي ـ برواية جميع كتبه (٢٨).