مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٨٢ - حصول التذكية بالكلب المعلم مطلقا

الفصل الأول

في الآلة التي تتحقّق بها التذكية الاصطياديّة‌ ويحلّ مقتولها من غير ذبح ، وهي إمّا حيوان ، أو جماد ، فهاهنا بحثان :

البحث الأول

في الآلة الحيوانيّة

وفيه مسائل :

المسألة الأولى : الآلة الحيوانيّة التي يحلّ مقتولها وتحصل التذكية بها : الكلب المعلّم مطلقا ، سلوقيّا [١] كان أو غيره ، أسود كان أم غير أسود ، بمعنى : أنّ ما أخذه وجرحه وأدركه صاحبه ميّتا يحلّ أكله.

ويقوم جرح الكلب المذكور بعد إرساله ـ في أيّ موضع كان الجرح ـ مقام الذبح ، بلا خلاف فيه كما في الكفاية [٢] وغيره [٣] ، بل بالإجماع كما في المسالك [٤] وشرح الإرشاد للأردبيلي [٥] ، ونقل عن جماعة أيضا [٦] ، وكأنّهم‌

[١] السلوق : قرية باليمن ينسب إليها الدروع والكلاب ـ مجمع البحرين ٥ : ١٨٧.

[٢] الكفاية : ٢٤٤.

[٣] كالرياض ٢ : ٢٦٢.

[٤] المسالك ٢ : ٢١٧.

[٥] مجمع الفائدة ١١ : ٦.

[٦] نقله صاحب الرياض ٢ : ٢٦٢.