الاول والاول إلى الثاني (٢) وصاحب المدارك (٣) إلى الثالث. ولابد في تنقيح المقام من تقديم مقدمة هي: إن المستفاد من الاخبار أن المراد بمسير اليوم ليس مطلقة كيفما اتفق، بل مسير معتدل لا ينفك عن قطع ثمانية فراسخ، ففي الفقيه: " لان ثمانية فراسخ مسير يوم للعامة والقوافل والاثقال " (٤) وفي حسنة الكاهلي: " إن التقصير لم يوضع على البغلة السفواء (٥) والدابة الناجية (٦)، فانما وضع على سير القطار " (٧). وفي صحيحة ابن الحجاج: " جرت السنة ببياض يوم، فقلت له عليه السلام: ان بياض اليوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم، ويسير الاخر أربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم، فقال (عليه السلام): اما انه ليس إلى ذلك ينظر، أما رأيت مسير هذه الاثقال بين مكة والمدينة؟ ثم أومى بيده أربعة وعشرون ميلا يكون ثمانية فراسخ " (٨) وفي ذيل رواية العيون (٩) والعلل (١٠) " وقد يختلف المسير فسير البقر إنما هو أربعة فراسخ وسير الفرس عشرون فرسخا، إنما جعل مسير يوم ثمانية فراسخ لان ثمانية فراسخ هو سير الجمال والقوافل وهو الغالب على المسير وهو أعظم المسير الذي (١) روض الجنان، ص ٣٨٣. (٢) الدروس ص ٥٠. (٣) مدارك الاحكام في شرح شرايع الاسلام ذيل قوله: واما الشروط فستة ص ٢٧٦. (٤) الوسائل: ج ٥ ص ٤٩٠، الباب ١ من ابواب صلاة المسافر ح ١ الفقيه، ج ١، ص ٢٩٠، باب ٦١ باب علة التقصير في السفر، الحديث ١. (٥) سفا: يسفو، سفوا، اسرع في المشي (اقر الموارد). (٦) الناجية: مؤنث الناجي، الناقة السريعة، تنجو بمن ركبها (أقرب الموارد). (٧) الوسائل، ج ٥، ص ٤٩١، الباب ١ من ابواب صلاة المسافر، الحديث ٣ مع اختلاف يسير القطار من الابل بالكسر: قطعة على نسق واحد (اقرب الموارد). (٨) الوسائل، ج ٥، ص ٤٩٣، الباب ١ من ابواب صلاة المسافر، الحديث ١٥ مع اختلاف يسير. (٩) عيون اخبار الرضا، ج ٢، ص ١١٣، الباب ٣٤، الحديث ١ مع اختلاف بين الفاظ الحديث. (١٠) علل الشرايع، ج ١، ص ٢٦٦، الباب ١٨٢، الحديث ٩ مع اختلاف بين الفاظ الحديث.