صلاة المسافر - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٨

الامر الرابع كما لا فرق في المسافة بين الامتداد والتلفيق كذلك لا فرق فيها بين الاستقامة والاستدارة لاطلاق الادلة. نعم ينبغي التكلم في أمرين: أحدهما: تحقيق مناط البعد، هل هو خلط السير أو قطر الدايرة؟ وثانيهما: تحقيق الذهاب والاياب في الحركة المستديرة وإنهما يتبعان الوصول إلى المقصد والخروج عنه أو الوصول إلى النقطة المسامتة لمبدء الحركة وهو رأس القطر والتجاوز عنه. وقد ذكر شيخنا العلامة الانصاري (قدس سره) في كتاب الصلاة [١] صورا ثلاثة: احداها: ما إذا لم يقصد المسافر إلا طي المسافة المستديرة، فحكم بان مناط البعد هو قطر الدائره دون خط الحركة على محيط الدائرة وإن الحركة على أحد القوسين ذهابية وعلى الآخر إيابية. وثانيتها: ما إذا كان له مقصد على راس القطر، أو على نصف القوس، فحكم بأن مناط البعد هو خط الحركة دون قطر الدائرة، وإن الحركة إلى المقصد ذهابية، وإن الحركة بعد الخروج إيابية سواء كان في قوس الحركة الذهابية أو في القوس الآخر. وثالثتها: ما إذا كان له مقاصد متعددة فجعل خط الحركة مناط البعد دون القطر واستظهر أن الحركة إلى آخر المقاصد كلها ذهابية وإن كان قريبا من مبدء الحركة. وتحقيق المقام: اما في الصورة الاولى فنظر الشيخ (قدس سره) في جعل قطر الدائرة مناطا للبعد ليس توهم أن الحركة المستديرة يقتضي جعل قطرها مناطا، كيف وقد حكم بخلافه في الصورتين الاخيرتين، ولم يتوهم ولا يتوهم أحد أن أقصر