رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٠٧

التنقيح [١] والشهيد الثاني في الروض والروضة [٢]. ويشمله دعوى الفاضلين الاجماع على السقوط في كتبهما المتقدمة كنفي الحلي الخلاف في السرائر عن ضمان الإمام للقراءة [٣].
وهل هي على الحرمة كما عليه من القدماء والمتأخرين جماعة، أم الكراهة كما عليه آخرون - وادعى عليه الشهيدان الشهرة في الدروس والروضة [٤]، بل في التنقيح نسب وجوب الانصات هنا المنافي للقراءة إلى ابن حمزة خاصة. ثم قال: والباقون سنوه [٥]، ولعله ظاهر في دعوى الاتفاق -؟ إشكال من الأمر بالانصات في الآية الكريمة وجملة من الصحاح.
منها: وإن كنت خلف إمام فلا تقرأ شيئا في الأوليين وأنصت لقراءته ولا تقرأ شيئا في الأخيرتين فإن الله - عز وجل - يقول للمؤمنين " وإذا قرئ القرآن - يعني في الفريضة - فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون) والأخيرتان تبع للأولتين [٦].
ومنها: إن الصلاة التي يجهر فيها بالقراءة فإنها أمر بالجهر لينصت من خلفه، فإذا سمعت فأنصت، وإن لم تسمع فاقرأ [٧].
ومنها: إذا كنت خلف إمام تأتم به فأنصت وسبح [٨].