رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٦٢

وهو حسن.
وقيل: الأولى العمل بما في الصحاح من تكرار الدعاء له عقيب كل تكبيرة، بل تكرار التشهد والصلاة على النبي - صلى الله عليه وآله - أيضا كما في أكثرها [١]. ولعله لصحة السند، إلا أن الأفضل ما قدمنا، فإن دفع الشبهة وموافقة المشهور مهما أمكن لعله أولى.
ثم إن هذا كله في المؤمن ٥ وأما غيره فسيأتي الكلام في الدعاء له أو عليه.
(وليس [٢] الطهارة) من الحدث (من شرطها) بإجماعنا الظاهر المصرح به في جملة من العبائر كالخلاف [٣] والتذكرة والمنتهى [٤] والذكرى (ه) والروض والروضة [٦]. وهو الحجة، مضافا إلى المعتبرة المستفيضة.
وعلل في الموثق مهنا بأنه: إنما هو تكبير وتسبيح وتحميد وتهليل كما تسبح وتكبر في بيتك على غير وضوء [٧].
وفي الرضوي: لأنه ليس بالصلاة، إنما هو التكبير، والصلاة هي التي فيها الركوع والسجود [٨]. وربما يفهم منهما عدم اشتراط الطهارة من الخبث أيضا كما