رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٤٥

الغرية والديلمي [١]، ولا تخييرا بينهما كما عن الفاضل [٢] والشهيد ين [٣]، ولا تقديمهما على الركعتين من قيام، مطلقا لا حتما كما حكي قولا، ولا تخييرا كما عن المرتضى في الإنتصار وأكثر الأصحاب [٤]. وفي الحكاية عنهم نظر؟ إذ ليس في عبارة نحو الإنتصار ما يوهم التخيير عدا عطف الركعتين من جلوس عليهما من قيام (بالواو) المفيدة لمطلق الجمعية [٥] دون " ثم " المفيدة للترتيب في الاكتفاء بمثل ذلك في النسبة مناقشة، سيما مع عدم العلم بمذهبهم في " الواو " هل تفيد الترتيب أو مطلق الجمعية مع كون مستندهم في الحكم الرواية المفيدة للترتيب فلا شبهة.
ولذا أن في الروضة عزى الترتيب بينهما إلى المشهور كما ذكرنا. قال: رواه ابن أبي عمير عن الصادق - عليه السلام - عاطفا لركعتي الجلوس بثم كما ذكر هنا، فيجب الترتيب بينهما [٦]. وفي الدروس جعله أولى [٧].
أقول: ونحو الرواية في العطف بثم الصحيحة المتقدمة واعلم: أنه يجب أن يكون (كل ذلك) أي: كل من هذه الصلوات الاحتياطية (بعد التسليم) بلا خلاف أجده للأمر به قبلها، ثم بها بعده في الصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة، مع تضمن جملة منها، وفيها الصحيح وغيره: أنه إن كان ما صلاه تماما كانت هذه نافلة [٨]. ولا يستقيم ذلك إلا بعد انفرادها عن الفريضة وخروجها عنها، ليتوجه احتمال وقوعها نافلة فتأمل