رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٣٤

تعين القراءة من موضع القطع، فلا يكون العدول إلى غيره من السورة وغيرها جائزا، وبذلك صرح جماعة.
ويستفاد أيضا من العبارة: (ويستحب فيها) أي: في هذه الصلاة مطلقا (الجماعة) بإجماعنا كما عن التذكرة [١]. وفي غيرها: للعمومات والتأسي.
ففي الصحيح: صلاها رسول الله - صلى الله عليه وآله - والناس خلفه في كسوف الشمس [٢]. وأظهر منه غيره [٣] وللنص [٤].
ولا فرق في المشهور بين احتراق القرص كله أو بعضه أداء وقضاء للعموم.
خلافا للصدوقين، فنفياها عند احتراق البعض [٥]، وللمفيد فنفاها في القضاء [٦]. ومستندهم غير واضح.
نعم، في الخبر: إذا انكسفت الشمس والقمر فانكسف كلها فإنه ينبغي للناس أن يفزعوا إلى إمام يصلي بهم، وأيهما كسف بعضه فإنه يجزئ الرجل أن يصلي وحده [٧]. وهو مع قصور سنده غير دال على المنع عنها في صورة احتراق البعض، وإنما غايته الدلالة على إجزائها فرادى، وهو لا ينافي استحباب الجماعة فيها. ويفهم من بعض وجود قول - بوجوبها مع الاحتراق، ولعله ظاهر عبارة الصدوقين المحكية في المختلف [٨]. ويستفاد منه قولهما بوجوهما