رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٠٢

بإجماعنا وأكثر العامة كما صرح به جماعة [١]، والنصوص به مع ذلك مستفيضة [٢]. وعن النهاية: لا يجوز إلا في الصحراء [٣]. ولعل مراده: تأكد الاستحباب، لأنه أحد نقلة الاجماع عليه في الخلاف [٤]. وفي الصحيح: لا ينبغي أن يصلي صلاة العيد في مسجد مسقف ولا في بيت إنما يصلي في الصحراء أو مكان بارز [٥]. ويستثنى منه مكة زادها الله شرفا وتعظيما، للخبرين: من السنة على أهل الأمصار أن يبرزوا من أمصارهم في العيدين، إلا أهل مكة، فإنهم يصلون في المسجد الحرام [٦]. ولتكن فيه أيضا تحت السماء لا تحت الظلال، لعموم الصحيح السابق وغيره بالبروز إلى آفاق السماء وألحق به الإسكافي المدينة [٧] على مشرفها ألف سلام وصلاة وتحية، للحرمة.
وحكاه الحلي أيضا عن طائفة [٨].
وترده النصوص عموما وخصوصا، وفيه: قيل لرسول الله - صلى الله عليه وآله - يوم فطر أو أضحى: لو صليت في مسجدك! فقال: إني لأحب أن أبرز إلى آفاق السماء [٩]. ويستثنى منه أيضا حال الضرورة للمشقة، وخصوص المعتبرة.