رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٠١

(ويقنت) وجوبا (مع كل تكبيرة) أي: بعدها (بالمرسوم استحبابا) ولم يتعين، بل يقنت بما شاء من الكلام الحسن كما في الصحيح [١] المعتضد باختلاف النصوص في القنوت المأثور، مع أنه لا خلاف فيه إلا من الحلبي، فقال: يلزمه أن يقنت بين كل تكبيرتين، فيقول: " اللهم أهل الكبرياء والعظمة " [٢]. وهو شاذ، مع أن في الذكرى: إن أراد به الوجوب تخييرا والأفضلية فحق، وإن أراد به الوجوب عينا فممنوع [٣]. وما قلناه من وجوب القنوتات هو المشهور بين الأصحاب. وفي الانتصار والغنية: الاجماع عليه [٤]. وهو الحجة، مضافا إلى ما مر في وجوب التكبيرات من الأدلة.
خلافا للخلاف [٥] وجماعة، فتستحب للأصل. ويضعف بما مر، ولعدم نصوصية الأخبار والصلوات في الوجوب، ويضعف بكفاية الظهور، ولخصوص ظاهر قوله في المضمر: وينبغي أن يقنت بين كل تكبيرتين ويدعو الله تعالى [٦]. وفيه بعد الاغماض عن قصور السند أو ضعفه، وعدم وضوح ظهوره لكثرة الأخبار والفتاوى في التعبير عن الواجبات ب‌ (ينبغي) أن في بعض النسخ " وينبغي أن يتضرع " [٧] ولاستلزام استحباب التكبيرات استحبابها، وهو ضعيف بما مضى.
(وسننها) أمور: (الإصحار بها) أي: الخروج إلى الصحراء، لفعلها