ورويناه أيضا من طريق سفيان عن عمارة بن القعقاع باسناده نحوه * وانما لم نذكر ذلك فرضا (١) لانه فعل منه عليه السلام ولم يؤمر به فكان الائتساء به (٢) حسنا * ونستحب أيضا ان يكون للامام سكته بعد فراغه من القراءة قبل ركوعه * كما حدثنا حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد بن عبد الملك بن ايمن ثنا احمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث بن سعيد التنوزي ثنا يونس هو ابن عبيد عن الحسن البصري: (ان سمرة بن جندب صلى فكبر ثم سكت ساعة ثم قرأ فلما ختم السورة سكت ساعة ثم كبر فركع فقال له عمران بن الحصين: ما هذا؟ فقال له سمرة: حفظت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب في ذلك إلى ابي بن كعب فصدق سمرة (٣) * قال علي: فنحن نختار أن يفعل كل امام كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله بعده سمرة وغيره من الصحابة رضى الله عنهم ويقرأ المأموم في السكتة الاولى أم القرآن فمن فاتته قرأ في السكتة الثانية * قال علي: وقد فعل ما قلنا جمهور السلف * روينا من طريق حماد بن سلمة عن ابراهيم النخعي عن علقمة قال كان عمر بن الخطاب في النسخة رقم (٤٥) (وانما لم يكن ذلك فرضا) (٢) في النسخة رقم (٤٥) (فكان الاتيان به) (٣) رواه أبو داود (ج ١ ص ٢٨٢) عن يعقوب بن ابراهيم عن اسمعيل عن يونس عن الحسن. ورواه بعد ذلك بأسانيد أخرى عن الحسن ايضا، ورواه الترمذي (ج ١ ص ٥٢ و ٥٣) وحسنه، ورواه الدارمي (ص ١٤٦) ورواه البيهقى (ج ٢ ص ١٩٥ و ١٩٦) ورواه الحاكم (ج ١ ص ٢١٥) وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وفى سماع الحسن عن سمرة خلاف، والحق أنه سمع منه كما قال على بن المدينى فيما نقله عنه الترمذي (ج ١ ص ٣٨) قال: (قال محمد - يعنى البخاري - قال على بن عبد الله: حديث الحسن عن سمرة بن جندب حديث صحيح وقد سمع منه) وقال الحاكم: (حديث سمرة لا يتوهم متوهم ان الحسن لم يسمع من سمرة فانه قد سمع منه) وانظر الكلام في هذا في نصب الراية (ج ١ ص ٤٦ و ٤٧)