حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا احمد بن حنبل ثنا أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد ثنا عبد الحميد بن جعفر أخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال. سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم [١] أبو قتادة، فقال أبو حميد: (أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا. فلم؟ فوالله ما كنت بأكثرنا تبعة [٢] ولا أقدمنا له صحبة! قال بلى، قالوا. فأعرض فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع [٣] يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يكبر حتى يقر [٤] كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرأ ثم يكبر فيرفع [٥] يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل، فلا يصب رأسه ولا يقنع [٦] ثم يرفع رأسه فيقول. سمع الله لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه) وذكر الحديث وفيه. (ثم إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة، ثم يصنع ذلك في بقية صلاته، وذكر باقى الحديث (قالوا. صدقت هكذا كان يصلى) * حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا عبيدالله بن ميسرة الجشمى [٧] ثنا عبد الوارث هو ابن سعيد ثنا محمد بن جحادة [٨] حدثني عبد الجبار بن وائل حدثني علقمة بن وائل [٩] عن وائل بن حجر قال (صليت مع (ج ١ ص ٢٧١) وكل صحيح. وهذا الحديث صحيح، وصححه الترمذي

[١] في أبى داود (ج ١ ص ٢٦٥) (منهم)
[٢] أي اقتداء، وفى أبى داود (بأكثرنا له تبعة)
[٣] في النسخة رقم (٤٥) (رفع) وما هنا هو الموافق لابي داود
[٤] في النسخة رقم (٤٥) (يستقر)
[٥] في النسخة رقم (١٦) (ثم يكبر ثم يرفع) وفى النسخة رقم (٤٥) (ثم يكبر ويرفع) وصححناه من أبى داود
[٦] يصب. من الصب أي لا يميله إلى أسفل ويقنع. من أقنع رأسه إذا رفع أي لا يرفعه حتى يكون أعلى من ظهره. قاله في شرح سنن ابى داود
[٧] عبيدالله بالتصغير، وفى الاصول بالتكبير وهو خطأ، والجشمى بضم الجيم وفتح الشين المعجمة والميم، وفى النسخة رقم (٤٥) (الخشنى) وهو خطأ
[٨] بضم الجيم وفتح الحاء المهملة
[٩] هكذا هو هنا من طريق ابى داود على الصواب، وفى ابى داود (ج ١ ص ٢٦٣) (وائل بن علقمة) وهو خطأ لان علقمة هو ابن وائل بن حجر واخو عبد الجبار وقد نص على ان هذا خطأ من بعض الرواة انظر التهذيب (ج ١١ ص ١١٠) *