وعن ابن عباس: لا ينظر الله إلى مسبل * وعن مجاهد: كان يقال: من مس ازاره كعبه لم يقبل الله له صلاة * فهذا مجاهد يحكى ذلك عمن قبله، وليسوا إلا الصحابة رضى الله عنهم، لانه ليس من صغار التابعين، بل من اوساطهم * وعن ذر بن عبد الله المرهبي وهو من كبار التابعين [١] كان يقال. من جر ثيابه لم تقبل له صلاة * ولا نعلم لمن ذكرنا مخالفا من الصحابة رضى الله عنهم * قال علي. فمن فعل في صلاته ما حرم عليه فعله فلم يصل كما أمر، ومن لم يصل كما أمر فلا صلاة له * حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابن الاعرابي ثنا أبو داود السجستاني ثنا النفيلى - هو عبد الله بن محمد ثنا محمد ثنا زهير هو ابن معاوية ثنا موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة [٢] فقال أبو بكر الصديق. إن أحد جانبي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لست ممن يفعله خيلاء) * [٣] * عثمان عن ابن مسعود مرفوعا (من أسبل ازاره في صلاته خيلاء) الخ ثم قال أبو داود (روى هذا جماعة عن عاصم موقوفا على ابن مسعود: منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية) وهو مسند الطيالسي (ص: ٤٧ رقم ٣٥١) عن أبى عوانة وثابت عن عاصم وهذا اسناد صحيح ولا يضره وقف من وقفه، فرفعه زيادة ثقة وهى مقبولة.

[١] ذر بفتح الذال المعجمة وتشديد الراء والمرهبى بضم الميم واسكان الراء وكسر الهاء ثم باء موحدة، نسبة إلى مرهبة بطن من همدان. وفى النسخة رقم (١٦) (المرهفى) وهو خطأ، ولم أجد ما يؤيد أن ذرا هذا من التابعين، فلم يذكر احد روايته عن صحابي، وانما روايته عن التابعين كعبد الله بن شداد وابن المسيب وابن أبزى، فما ادرى كيف يكون من كبارهم؟!
[٢] قوله (يوم القيامة) سقط من الاصول، وزدناه من ابى داود (ج ٤ ص ٩٩)
[٣] رواه أيضا النسائي (ج ٢ ص ٢٩٩) *