(ثم سلم) [١] * وبه إلى أبي داود. ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى حدثنى أشعث هو بن عبد الملك [٢] عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين. (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سها فسجد [٣] سجدتين ثم تشهد ثم سلم) [٤] * قال علي: وهذه اعمال لا اوامر، فالائتساء فيها حسن * روينا عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس في سجدتي السهو قراءة ولا ركوع ولا تشهد * وعن الحجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس بن مالك والحسن. انهما كانا لا يتشهدان في سجدتي السهو * وعن الحسن: ليس فيهما تسليم: * قال علي: ولا بد له فيهما من أن يقول: (سبحان ربى الاعلى) لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (اجعلوها في سجودكم) وهذا عموم لكل سجود * ٤٧٣ مسألة وسجود السهو كله بعد السلام إلا في موضعين، فان الساهي فيهما مخير بين ان يسجد سجدتي السهو بعد السلام وإن شاء قبل السلام * أحدهما: من سها فقام من ركعتين ولم يجلس ويتشهد، فهذا سواء كان إماما أو فذا فانه إذا استوى قائما فلا يحل له الرجوع إلى الجلوس فان رجع وهو عالم بأن ذلك لا يجوز ذاكر لذلك: بطلت صلاته، فانه فعل ذلك ساهيا لم تبطل صلاته، وهو سهو يوجب السجود، لكن يتمادي في صلاته فإذ أتم التشهد الآخر فان شاء سجد سجدتي السهو ثم سلم، وان شاء سلم ثم سجد سجدتي السهو * والموضع الثاني: ان لا يدري في كل صلاة تكون ركعتين أصلى ركعة أو ركعتين؟

[١] الحديث رواه الشيخان واصحاب السنن
[٢] في النسخة رقم (١٦) (اشعث بن عبد الله) وهو محتمل، لان اشعث بن عبد الملك واشعث بن عبد الله كلاهما رويا عن محمد ابن سيرين، وروى عن كليهما محمد بن عبد الله بن المثنى الانصاري، ولكن حققنا انه اشعث بن عبد الملك بأن البيهقى رواه (ج ٢ ص ٣٥٤) من طريق ابن المثنى (ثنا اشعث ابن عبد الملك الحمراني) ثم قال: (تفرد به اشعث الحمراني).
[٣] في ابى داود (ج ١ ص ٤٠١) (صلى بهم فسها فسجد)
[٤] الحديث رواه الترمذي بهذا الاسناد (ج ١ ص ٨٠) وقال (حديث حسن غريب) *