حدثنا حمام ثنا ابن مفرج ثنا ابن الاعرابي ثنا الدبري ثنا عبد الرزاق عن معمر وسفيان الثوري كلاهما عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: (قلت: يارسول الله، أي مسجد وضع في الارض أول؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الاقصى، قلت: كم بينهما؟ قال أربعون سنة، ثم حيثما أدركتك الصلاة فصل، فهو مسجد) [١] قال علي: فهذا نص جلى ان [٢] الكعبة مسجد، مع مجئ القرآن بذلك، وما علم احد مسجدا تحرم فيه صلاة الفرض وتحل فيه النافلة! * وروينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق ابي هريرة وجابر وحذيفة وانس. ان من فضائلنا ان الارض جعلت لنا مسجدا، وكل ما ذكرنا من الارض، فالصلاة فيه جائزة، حاشا ما جاء النص من المنع من الصلاة فيه كعطن الابل، والحمام، والمقبرة، والى قبر وعليه والمكان المغصوب، والنجس، ومسجد الضرار فقط * وانما جاء النهى عن الصلاة في المجزرة وظهر بيت الله الحرام من طريق زيد بن جبيرة، وهو لا شئ [٣]، ومن طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف [٤] * وجاء النهى عن الصلاة في موضع الخسف من طريق ابن لهيعة، وهو لا شئ [٥] * وجاء النهى عن الصلاة على قارعة الطريق من طريق الحسن [٦] عن جابر، ولا يصح

[١] رواه البخاري (ج ٤ ص ٢٨٨ - ٣١٤) من طريقين عن الاعمش، ومسلم (ج ١ ص ١٤٦ و ١٤٧) من طرق عن الاعمش أيضا
[٢] في النسخة رقم (٤٥) فهذا نص على ان الخ
[٣] هو من حديث زيد عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر. رواه الترمذي (ج ١ ص ٧١) وابن ماجه (ج ١ ص ١٣٠) وزيد هذا ضعيف جدا قال الساجى حدث عن داود بن الحصين بحديث منكر جدا يعنى هذا الحديث في النهى عن الصلاة في سبعة مواطن
[٤] هو من حديث عبد الله بن صالح عن الليث عن نافع عن ابن عمر. رواه ابن ماجه (ج ١ ص ١٣٠) وعبد الله ثقة ولا عبرة بتضعيف من ضعفه فالاسناد صحيح
[٥] ابن لهيعة ثقة، والحديث رواه أبو داود (ج ١ ص ١٨٢ - ١٨٤) من طريق ابن وهب عن ابن لهيعة ويحيى بن أزهر عن عمار ابن سعد المرادى عن ابى صالح الغفاري عن على، ورواه البيهقى (ج ٢ ص ٤٥١) من طريق ابى داود، فلم ينفرد به ابن لهيعة وإنما العلة فيه أن أبا صالح الغفاري لم يعرف له سماع من على وروايته عنه مرسلة.
[٦] في النسخة رقم (١٦) (وهو عن الحسن) *