وتركها أفضل، لكن يسوى موضع سجوده قبل دخوله في الصلاة * حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن سعيد القطان عن هشام الدستوائى حدثني ابن أبي كثير هو يحيى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن معيقيب [١] (أنهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسح في الصلاة فقال: واحدة) * قال مسلم: وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الحسن بن موسى ثنا شيبان عن يحيى - هو ابن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن حدثني معيقيب: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسوى التراب حيث يسجد، قال: ان كنت فاعلا فواحدة) [٢] * ٣٨٥ مسألة ويقطع صلاة المصلى كون الكلب بين يديه، مارا أو غير مار صغيرا أو كبيرا، حيا أو ميتا، أو كون الحمار بين يديه كذلك أيضا، وكون المرأة بين يدى الرجل، مارة أو غير مارة، صغيرة أو كبيرة، إلا أن تكون مضطجعة معترضة فقط، فلا تقطع الصلاة حينئذ، ولا يقطع النساء بعضهن صلاة بعض * فان كان بين يدى المصلى شئ مرتفع بقدر الذارع وهو قدر مؤخرة [٣] الرحل المعهودة عند العرب ولا نبالي بغلظها لم يضر صلاته كل ما كان وراء السترة مما ذكرنا، ولا ما كان من كل ذلك فوق السترة *

[١] بضم الميم وفتخ العين المهملة وإسكان الياء وكسر القاف وبعدها ياء ثم موحدة وهو ابن أبى فاطمة الدوسى. أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة وعاد مع جعفر بن أبى طالب في غزوة خيبر. وزعم ابن حجر في التهذيب أنه شهد بدرا وتبع في ذلك ابن منده، وهو خطأ. ولذلك لم يعده فيهم ابن هشام ولا ابن سعد. انظر السيرة (ص ٧٨١ و ٧٨٢) والطبقات (ج ٤ ق ١ ص ٨٦ و ٨٧) وقد ذكره في (الطبقة الثانية من المهاجرين والانصار ممن لم يشهدوا بدرا)
[٢] هذا والذى قبله في مسلم (ج ١ ص ١٥٣)
[٣] بضم الميم وإسكان الهمزة وفتح الخاء أو كسرها، وبفتح الهمزة مع تشديد الخاء وفتحها أو كسرها، ويقال أيضا (آخر الرحل وآخرته) والمراد بها في الكل خلاف قادمته وهى التى يستند إليها الراكب *