حدثنا حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ثنا ابو يحيى زكريا بن يحيى الناقد [١] ثنا محمد بن الصباح الجرجرائى [٢] ثنا عبد الله بن رجاء [٣] ثنا هشام الدستوائي عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. (صلاة السفر ركعتان، من ترك السنة فقد كفر) [٤] * وقد روينا هذا أيضا من كلام ابن عمر [٥] * حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا احمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا أبو كريب وإسحاق بن ابراهيم عن عبد الله بن ادريس عن ابن جريج عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار عن عبد الله بن بابيه [٦] عن من عمر)، وهو كما قال، فان عبد الرحمن ولد لست بقين نم خلافة عمر، وقد روى يزيد ابن هرون عن الثوري هذا الحديث، وقال فيه عن عبد الرحمن بن ابى ليلى (سمعت عمر) وقد تفرد بذلك يزيد بن هرون وهو خطأ، انظر التهذيب، واما هنا بزيادة كعب بن عجزة فهو اسناد صحيح دل على وصل المرسل. وقد رواه ابن ماجه (ج ١ ص ١٧٠) عن محمد بن عبد الله بن نمير عن محمد بن بشر باسناده كما هنا، وفيه زيادة كعب بن عجزة أيضا

[١] اما الناقد هذا فلا اعرف من هو؟ ويحتمل أن يكون زكريا بن يحيى الساجى المتوفى سنة ٣٠٧ وقد قارب التسعين، فان شيخه محمد بن الصباح مات سنة ٢٤٠ فاحتمل السماع منه، ثم ان تلميذه ابن أيمن رحل سنة ٢٧٤ ومات سنة ٣٣٠ فاحتمل ان يكون لقى الساجى وسمع منه وهذا كله ظن لا اجزم به ولا ارجحه
[٢] في الاصلين (الجرجاني) وهو خطأ والجرجرائي - بفتح الجيمين وبينهما راء ساكنة - نسبة إلى (جرجرايا) قال ياقوت (بلد من اعمال النهر وان الاسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي كانت مدينة وخربت مع ما خرب من النهروانات، ومحمد بن الصباح ثقة وفيه مقال
[٣] هو المكى وهو ثقة ولكن قال احمد (زعموا ان كتبه ذهبت فكان يكتب من حفظه فعنده مناكير)
[٤] اما هذا الحديث بهذا اللفظ مرفوعا فانى لم اجده الا في هذا الموضع وهو اشبه بأن يكون من كلام ابن عمر كما سيأتي موقوفا ويحتمل ان الخطأ في رفعه من محمد بن الصباح أو من شيخه عبد الله بن رجاء
[٥] سيأتي قريبا ان شاء الله تعالى
[٦] في النسخة رقم (١٦) (عبيدالله بن بابيه) وهو خطأ. وبابيه بفتح الباءين بينهما الف وباسكان الياء المثناة التحتية وآخره هاء ويقال: باباه. *