وعن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة: إذا كان أحدكم مقبلا إلى صلاة فليمش عن رسله [١] فانه في صلاة، فما أدرك فليصل، وما فاته فليقضه بعد، قال عطاء. وإنى لاصنعه * وعن ثابت البناني قال. أقيمت الصلاة وأنس بن مالك واضع يده على فجعل يقارب بين الخطا، فانتهينا إلى المسجد وقد سبقنا بركعة، فصلينا مع الامام وقضينا ما فاتنا فقال لى أنس: يا ثابت، أغمك ما صنعت بك؟ قلت: نعم، قال: صنعه بي أخي زيد بن ثابت * وعن أبي ذر. من أقبل ليشهد الصلاة فأقيمت وهو في الطريق فلا يسرع ولا يزد على مشيته الاولى، فما أدرك فليصل مع الامام، وما لم يدرك فليتمه * وعن سفيان بن زياد [٢] أن الزبير أدركه وهو يعجل إلى المسجد، فقال له الزبير: اقصد، فانك في صلاة، لا تخطو خطوة الا رفعك الله بها درجة، أو حط عنك بها خطيئة * قال علي: وحديث الذي جاء وقد حفزه النفس فقال: (الله أكبر كبيرا) وحديث ابي بكرة: فيهما النهى عن الاسراع أيضا * ٥٠٩ مسألة ويستحب لكل مصلى أن ينصرف عن يمينه، فان انصرف عن شماله فمباح، لا حرج في ذلك ولا كراهة * حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن أحمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا حفص ابن عمر ثنا شعبة أخبرني أشعث بن سليم سمعت أبي عن مسروق عن عائشة قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله، وفي شأنه كله) [٣] * وروينا عن الحجاج بن المنهال عن أبي عوانة عن السدي: سألت أنس بن مالك: كيف أنصرف إذا صليت؟ قال: (أما أنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف على يمينه) *

[١] الرسل والرسلة - بكسر الراء وإسكان السين المهملة فيهما -: الرفق والتؤدة
[٢] قال في لسان الميزان: (سفيان بن زياد عن الزبير بن العوام، ماروى عنه سوى داود بن فراهيج، وذكره ابن حبان في الثقات. (وقال ابن سعد في الطبقات (ج ٥ ص ٢٢٨) في ترجمة داود: (أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدى قال ثنا شعبة عن داود بن فراهيج قال حدثنى مولاى سفيان) فيغلب على الظن أنه هو مولى داود وداود هذا تابعي سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدرى
[٣] في البخاري (ج ١ ص ٨٩) (وترجله وطهوره وفى شأنه كله) *