ورويناه أيضا عن سفيان بن عيينة وحماد بن زيد كلاهما عن عمرو بن دينار عن سعيد بن الحويرث عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: نحو ذلك [١] * ٤٧٢ مسألة والافضل أن يكبر لكل سجدة من سجدتي السهو ويتشهد بعدهما ويسلم منهما، فان اقتصر على السجدتين دون شئ من ذلك أجزأه * قال علي: أما الاقتصار على السجدتين فقط فلما أوردناه آنفا من أمره عليه السلام من أوهم في صلاته أو زاد أو نقص بسجدتين، ولم يأمر عليه السلام فيهما بغير ذلك * وأما اختيارنا التكبير لهما والتشهد والسلام: فلما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا محمد ابن اسحاق ثنا ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب [٢] ثنا حماد هو ابن زيد عن أيوب السختيانى عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال. (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشى، الظهر قال: أو العصر، فصلى بنا ركعتين ثم سلم ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه [٣] عليها، احداهما على الاخرى، يعرف [٤] في وجهه الغضب، ثم خرج سرعان [٥] الناس وهم يقولون: قصرت الصلاة، قصرت الصلاة، وفى الناس أبو بكر وعمر، فهاباه أن يكلماه، فقام رجل كان يسميه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا اليدين، فقال: يارسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال: لم أنس ولم تقصر الصلاة قال: بل نسيت يارسول الله [٦]، فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم فقال: أصدق ذو اليدين؟ فأومؤا إليه أي نعم [٧] فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مقامه، فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو اطول، ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد [٨] مثل سجوده أو اطول ثم رفع وكبر) فقيل لمحمد بن سيرين: سلم في السهو؟ قال: لم احفظ من ابي هريرة [٩]، ولكن نبئت ان عمران بن الحصين قال:

[١] رواية سفيان وحماد في مسلم أيضا
[٢] بكسر الحاء وفتح السين المهملتين
[٣] في الاصلين (يده) وهو خطأ صححناه من أبى داود (ج ١ ص ٣٨٥ - ٣٧٨)
[٤] في النسخة (رقم ٤٥) (فعرف) وما هنا هو الموافق لابي داود
[٥] بالسين المهملة والراء المفتوحتين، وهم المسرعون إلى الخروج، ويقال: باسكان الراء مع فتح السين ومع ضمها
[٦] في النسخة رقم (١٦) (بلى نسيت يارسول الله) وما هنا هو الموافق لابي داود
[٧] في النسخة رقم (١٦) بحذف (أي) وفى ابى داود باثباتها وحذف (إليه)
[٨] في ابى داود (ثم رفع وكبر وسجد) الخ وما هنا أصح
[٩] في الاصلين (عن أبى هريرة) وصححناه من ابى داود *