أسلم الجبلي في السند، مع أنه ذكر الشيخ في فهرسته: (إبن الجبلي له كتاب أخبرنا به أبو عبد الله المفيد (رحمه الله)، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، ومحمد بن الحسن عن سعد، والحميري، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن إدريس عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عنه) [١]. ومنه يظهر قوته مع أن ضعفه إنما هو لرميه بالغلو، ومن الواضح أن الغلوفي الصدر الاول عند أرباب الحديث ليس من الغلو الموجب للفسق أو الكفر فإنهم يرون ان نفي السهو عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من الغلو والله أعلم. ويقرب من الرواية المتقدمة صحيحة عمران بن محمد " قال قلت: لابي جعفر الثاني (عليه السلام): جعلت فداك إن لي ضيعة على خمسة عشر ميلا، خمسة فراسخ فربما خرجت إليها فأقيم فيها ثلاثة أيام أو خمسة أيام أو سبعة أيام فأتم الصلاة أم اقصر؟ قال (عليه السلام): قصر في الطريق وأتم في الضيعة " [٢]. وتقريب الدلالة أن الرجوع من الضيعة إلى منزله مفروض بملاحظة تحديد اقامته بما دون العشرة وكون الرجوع لغير يومه أيضا كذلك ولا ينافي هذه الفقرة إلا أمره (عليه السلام) بالاتمام في الضيعة فإنه لا محالة، بملاحظة كفاية الاربعة فما زاد في التقصير كما هو ظاهر جملة من الاخبار المحددة بالبريد، وإلا فينقطع سفره بالوصول إلى ضيعته. وأحسن توجيه لها حملها على التقية لعدم اشتراط الاستيطان عند العامة فلا ينقطع السفر بذلك واقعا والمفروض هو الرجوع لغير يومه فتدبر. وأيضا يقرب من الرواية المتقدمة صحيحة أبي ولاد بملاحظة تعليله (عليه السلام) بقوله: " لانك كنت مسافرا إلى أن تصير إلى منزلك ". [٣] فانه إشارة إلى مناط السفر بقطع ثمانية فراسخ ولو ذهابا وإيابا، وهذا التعليل لا يعقل إناطته

[١] الفهرست ص ١٣٠. وبدل محمد بن علي بن الحسين عن ابيه، ابن بابويه عن ابيه.
[٢] الوسائل: ج ٥، ص ٥٢٣، الباب ١٤ من ابواب صلاة المسافر، الحديث ١٤. مع اختلاف يسير.
[٣] الوسائل: ج ٥، ص ٥٠٤، الباب ٥ من ابواب صلاة المسافر، الحديث ١.