عوالم العلوم و المعارف - البحراني الأصفهاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٧٥ - فصل في كلمات حول مفاد حديث الغدير للأعلام في تآليفهم

يا أبا برزة! عليّ إمام المتّقين، من أحبّه أحبّني، و من أبغضه أبغضني، فبشّره بذلك.

فإذا وضح لك هذا المستند ظهرت حكمة تخصيصه (صلّى اللّه عليه و آله) عليّا بكثير من الصفات دون غيره، و في ذلك فليتنافس المتنافسون.

قال صدر الحفّاظ أبو عبد اللّه الكنجي الشافعي في «كفاية الطالب» [١] بعد ذكر قول رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) لعليّ:

لو كنت مستخلفا أحدا لم يكن أحد أحقّ منك لقدمك في الإسلام، و قرابتك من رسول اللّه، و صهرك‌ [٢]، و عندك فاطمة سيّدة نساء العالمين.

و هذا الحديث و إن دلّ على عدم الاستخلاف، لكن حديث غدير خمّ دليل على التولية و هي الاستخلاف؛ و هذا الحديث أعني «حديث غدير خمّ» ناسخ لأنّه كان في آخر عمره (صلّى اللّه عليه و آله).

قال سعيد الدين الفرغاني- كما ذكره الذهبيّ في العبر [٣]- في شرح تائيّة ابن الفارض الحموي التي أوّلها:

سقتني حميّا الحبّ راحة مقتلي‌ * * * و كأسي محيّا من عن الحسن جلّت‌

في شرح قوله:

و أوضح بالتأويل ما كان مشكلا * * * عليّ بعلم ناله بالوصيّة

و كذا هذا البيت مبتدأ محذوف الخبر تقديره: و بيان عليّ (عليه السلام) و إيضاحه بتأويل ما كان مشكلا من الكتاب و السنّة بوساطة علم ناله بأن جعله النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) وصيّه و قائما مقام نفسه بقوله: «من كنت مولاه فعليّ مولاه»، و ذلك كان يوم غدير خمّ على ما قاله (عليه السلام) في جملة أبيات منها قوله:

[١] ١٦٦.

[٢] أي مصاهرتك إياي.

[٣] ٣/ ٣٩٩- عند ذكره حوادث سنة ٦٩٩-: الشيخ السعيد الكاساني الفرغاني شيخ خانقاه الطاحون، و تلميذ الصدر القونوي، كان أحد من يقول بالوحدة. شرح تائية ابن الفارض في مجلّدتين، و مات في ذي الحجّة عن نحو سبعين سنة.