عوالم العلوم و المعارف - البحراني الأصفهاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥٤٨ - ٢٥- رواة سند حديث الثقلين (الصادر قبل الغدير، و يوم الغدير، و بعد الغدير)

و محمّد مبين الهندي في «وسيلة النجاة»: ٤٢.

و محمّد معين في «دراسات اللبيب»: ٢٣١.

و الميبدي اليزدي في «شرح ديوان أمير المؤمنين (عليه السلام)»: ١٨٨ (مخطوط).

و اليماني اليزدي في «ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحقّ في سيرة خير الخلق»: ٢٥٨.

و السمهودي في «الإشراف على فضل الأشراف»: ٣٤.

و التونسي في «السيف اليماني»: ١٠ بعدّة طرق.

و الشيخ سعدي الآبي الشافعي في «ارجوزته»: ٣٠٧ (مخطوط).

و السيّد علوي الطاهر الحدّاد في «القول الفصل»: ٢٦٢ بعدّة طرق.

و أحمد زيني دحلان الشافعي في «السيرة النبويّة»: ٣/ ٣٣٠ (بهامش السيرة الحلبيّة).

و ابن حجر الهيثمي في «الصواعق المحرقة»: ٢٢٦.

و أبو العبّاس بن تيميّة الحنبلي في «منهاج السنّة»: ٤/ ١٠٤.

و الأزدي في تفسيره «التبيان»: ١٧٧ (مخطوط) في تفسير قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‌.

و ابن طولون الدمشقي في «الشذورات الذهبيّة»: ٥٣ و ٦٦.

و خواجه الحنفي الهندي في «علم الكتاب»: ٢٥٤ و ٢٦٤، و «ينابيع المودّة»: ١٩١.

و الصنعاني في «مشارق الأنوار»: ٣/ ١٥٧. شرح ابن مالك: ١/ ١٨٦. و ابن حسن خان الهندي البهوپالي في «حسن الاسوة».

و المتّقي الهندي في «كنز العمّال»: ٥/ ٩٥ (بهامش المسند).

و أخرجه ابن طاوس في «الطرائف»: ١٢١ ح ١٨٥ من طريق الثعلبي بأسانيده.

و النبهاني في «الفتح الكبير»: ١/ ٢٥٢ و ٤٥١.

و ابن حمزة الحسيني الحنفي الدمشقي في كتابه «البيان و التعريف»: ١/ ١٦٤ كلاهما من طريق أحمد و مسلم و عبد بن حميد.

و أخرجه ابن كثير الدمشقي في «تفسيره»: ج: ١/ ٢٢١، و ج: ٥/ ٤٥٧، و ج ٩/ ١١٤ (بهامش فتح البيان) من طريق أحمد و الترمذي.