عوالم العلوم و المعارف - البحراني الأصفهاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٥٣ - محمّد بن علي الجواد

خمر، و نهر من ماء، و نهر من لبن، و نهر من عسل، حواليه أشجار جميع الفواكه عليه الطيور أبدانها من لؤلؤ، و أجنحتها من ياقوت، تصوّت بألوان الأصوات.

إذا كان يوم الغدير ورد إلى ذلك القصر أهل السماوات، يسبّحون اللّه و يقدّسونه و يهلّلونه، فتطاير تلك الطيور فتقع في ذلك الماء، و تتمرّغ‌ [١] في ذلك المسك و العنبر، فإذا اجتمع الملائكة طارت فتنفض‌ [٢] ذلك عليهم، و إنّهم في ذلك اليوم ليتهادون نثار فاطمة (عليها السلام)، فإذا كان آخر اليوم نودوا: انصرفوا إلى مراتبكم فقد أمنتم من الخطر و الزلل إلى قابل في هذا اليوم، تكرمة لمحمّد و عليّ. الخبر. [٣]

وحده (عليه السلام)‌

٢٣٤- عيون أخبار الرضا (عليه السلام): الحسين بن أحمد البيهقي، عن محمّد بن يحيى الصولي، عن سهل بن قاسم النوشجانيّ، قال:

قال رجل للرضا (عليه السلام): يا ابن رسول اللّه! إنّه يروى عن عروة بن الزبير أنّه قال:

توفّي النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و هو في تقيّة! فقال: أمّا بعد قول اللّه عزّ و جلّ: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ‌ فإنّه أزال كلّ تقيّة بضمان اللّه عزّ و جلّ له، و بيّن أمر اللّه تعالى، و لكنّ قريشا فعلت ما اشتهت بعده.

و أمّا قبل نزول هذه الآية فلعلّه. [٤]

استدراك‌

محمّد بن علي الجواد (عليهما السلام)‌

(٢٣٥) تفسير القمّي: روى باسناد يرفعه إلى ابن أبي عمير، عن أبي جعفر الثاني (عليه السلام) في قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ قال:

[١] تتمرغ: تتقلب.

[٢] في م: فيفيض.

[٣] ٣/ ٤٢، عنه البحار: ٣٧/ ١٦٣ ضمن ح ٤٠، فرحة الغريّ: ٤٦، عنه البحار: ٩٧/ ١١٨ ح ٩، و غاية المرام: ١/ ٣٨٨ ح ٢١. و أورده في كشف المهمّ.

[٤] ٢/ ١٣٠ ح ١٠، عنه البحار: ١٦/ ٢٢١ ح ١٦، و ج ٣٧/ ١٢٢ ح ١٦.

و المعنى: أنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قبل نزول هذه الآية لعلّه كان في تقيّة.