عوالم العلوم و المعارف - البحراني الأصفهاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣١١ - الفصل الرابع حديث الغدير في مصنّفات العلماء الأعلام يعدّ متواترا

استدراك‌ أجمعت كتب الخاصّة و العامّة على تواتر حديث النبأ العظيم و الولاية الكبرى في غدير خمّ، و شهرته و تواصل حلقات أسانيده من حجة الوداع إلى وقتنا الحاضر.

و قد أفاضت في ذلك كتب السنن و المسانيد و الصحاح، و لو أتينا على ذكر جميع مصادره و أسانيده و رواته، لطال بنا المقام.

و لعمري فهل بعد هذا لمنصف أن يشكّك و يرتاب في حديث متواتر بمعناه بل و حتّى في لفظه من علماء الفريقين.

ترى فأيّ حديث عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يعدّ متواترا كحديث الغدير؟! و قد رواه أحمد بن حنبل من أربعين طريقا.

و ابن جرير الطبريّ من نيف و سبعين طريقا.

و الجزريّ المقري، من ثمانين طريقا.

و ابن عقدة من مائة و خمسة طرق.

و أبو سعيد السجستاني، من مائة و عشرين طريقا.

و أبو بكر الجعابي، من مائة و خمسة و عشرين طريقا.

و الحافظ أبو العلاء العطّار الهمداني، بمائتين و خمسين طريقا.

و في تعليق «هداية العقول» [١] عن الأمير محمّد اليمني‌ [٢]:

إنّ له مائة و خمسين طريقا، و غيرهم كثير.

و لم يكتف فطاحل الآثار و حفظة الأخبار بنقل هذا الحديث الشريف في مواضع متفرّقة من كتبهم و تآليفهم، بل بلغ بهم الاهتمام أن قاموا بتأليف كتب خاصّة به، دوّنوا فيها ما انتهى إليهم من أسانيده، و ضبطوا ما صحّ لديهم من طرقه.

[١] هداية العقول: ٣٠.

[٢] هو أحد شعراء الغدير في القرن الثاني عشر.