عوالم العلوم و المعارف - البحراني الأصفهاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٦١ - العسكري، عن أبيه الهادي

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ الأخفّاء العقول و الآراء، الّذين لم ينظروا في أمر محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) حقّ النظر فيعرفوا نبوّته، و يعرفوا به صحّة ما أناطه بعليّ (عليه السلام) من أمر الدين و الدنيا، حتّى بقوا لتركهم تأمّل حجج اللّه جاهلين، و صاروا خائفين [وجلين‌] من محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) و ذويه و من مخالفيهم، لا يأمنون أيّهم يغلب‌ [١] فيهلكون معه، فهم السفهاء حيث لا بسلم لهم بنفاقهم هذا لا محبّة محمّد و المؤمنين، و لا محبّة اليهود و سائر الكافرين.

لأنّهم به و بهم يظهرون لمحمّد (صلّى اللّه عليه و آله) من موالاته و موالاة أخيه عليّ (عليه السلام) و معاداة أعدائهم اليهود و النصارى و النواصب.

كما يظهرون لهم من معاداة محمّد و عليّ (صلوات اللّه عليهما) و موالاة [٢] أعدائهم، فهم يقدّرون [فيهم‌] أنّ نفاقهم معهم كنفاقهم مع محمّد و عليّ (صلوات اللّه عليهما).

وَ لكِنْ لا يَعْلَمُونَ‌ أنّ الأمر كذلك، و أنّ اللّه يطلع نبيّه (صلّى اللّه عليه و آله) على أسرارهم فيخسّهم‌ [٣] و يلعنهم و يسقطهم. [٤]

استدراك‌

العسكري، عن أبيه الهادي (عليهما السلام)‌

(٢٣٧) روى المفيد زيارة لأمير المؤمنين (عليه السلام) عن أبي محمّد الحسن العسكريّ، عن أبيه (صلوات اللّه عليهما)؛ و ذكر أنّه زار بها في يوم الغدير في السنة الّتي أشخصه المعتصم‌ [٥].

[١] في ع، ب: أن ينقلب.

[٢] في ب: معاداة. أي أعداء اليهود و النصارى، و مرجع الضمير في المتن: الرسول (صلّى اللّه عليه و آله) و أصحابه.

[٣] شي‌ء خساس و مخسوس: تافه مرذول، و في «خ ل» فيحسهم، و الحسّ: القتل الذريع.

و في ب: فيخسأهم.

[٤] ١١٩ ح ٦٢، عنه تأويل الآيات: ١/ ٤٠ ح ١١، و البحار: ٣٧/ ١٤٧ ذ ح ٣٦، و البرهان: ١/ ٦٢ ح ١ إلى قوله: كما يظهرون لهم من معاداة محمّد (صلّى اللّه عليه و آله) و عليّ (عليه السلام).

[٥] هكذا، و الصحيح: المتوكّل، راجع مستدرك عوالم الإمام الهادي (عليه السلام).