عوالم العلوم و المعارف - البحراني الأصفهاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٦٢ - تذييل و تكميل

و أنا اوضّح لك أقسام «مولى» في اللسان لتعلمها على بيان:

اعلم أنّ لفظة «مولى» في اللغة تحتمل عشرة أقسام:

أوّلها: «الأولى» و هو الأصل الذي ترجع إليه جميع الأقسام، قال اللّه تعالى:

فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَ لا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ [١]، يريد سبحانه هي أولى بكم على ما جاء في التفسير، و ذكره أهل اللغة.

و قد فسّره على هذا الوجه أبو عبيدة معمّر بن المثنى في كتابه المعروف ب «المجاز في القرآن» و منزلته في العلم بالعربيّة معروفة؛ و قد استشهد على صحّة تأويله ببيت لبيد:

فغدت كلا الفرجين تحسب أنّه‌ * * * مولى المخافة خلفها و أمامها

يريد أولى المخافة، و لم ينكر على أبي عبيدة أحد من أهل اللغة.

و ثانيها: مالك الرقّ، قال اللّه سبحانه: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ- إلى قوله تعالى:- وَ هُوَ كَلٌّ عَلى‌ مَوْلاهُ‌ [٢].

يريد مالكه، و اشتهار هذا القسم يغني عن الإطالة فيه.

و ثالثها: المعتق.

و رابعها: المعتق، و ذلك أيضا مشهور معلوم.

و خامسها: ابن العمّ قال الشاعر:

مهلا بني عمّنا مهلا موالينا * * * لا تنشروا بيننا ما كان مدفونا

و سادسها: الناصر، قال اللّه عزّ و جلّ: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‌ لَهُمْ‌ [٣] يريد لا ناصر لهم.

و سابعها: المتولّي لضمان الجريرة، و من يحوز الميراث.

[١] الحديد: ١٥.

[٢] النحل: ٧٥، ٧٦.

[٣] محمّد: ١١.