ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٩٦ - (١/ب)

يريد: الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم و علّقوها (١٤/أ) في الكعبة، فمحا اللّه منها موضع عقوقهم.

٨-

محا اللّه منها كفرهم و عقوقهم # و ما نقموا من صادق القول منجب‌ [٨]

٩-

و أصبح ما قالوا من الأمر باطلا # و من يختلق ما ليس بالحقّ يكذب‌ [٩]

١٠-

فأمسى ابن عبد اللّه فينا مصدّقا # على ساخط من قومنا غير معتب‌ [١٠]

١١-

فلا تحسبونا خاذلين محمدا # لدى غربة منّا و لا متقرّب‌ [١١]

١٢-

ستمنعه منّا يد هاشميّة # مركّبها في المجد خير مركّب‌ [١٢]

١٣-

و ينصره اللّه الذي هو ربّه # بأهل العقير أو بسكّان يثرب‌

العقير: مدينة بالبحرين.

١٤-

فلا و الذي يحدي له كلّ مرتم # طليح بجنبي نخلة فالمحصّب‌ [١٣]

١٥-

يمينا صدقنا اللّه فيها و لم نكن # لنحلف بطلا بالعتيق المحجّب‌ [١٤]

١٦-

نفارقه حتى نصرّع حوله # و ما بال تكذيب النبيّ المقرّب‌

١٧-

فيا قومنا لا تظلمونا فإنّنا # متى ما نخف ظلم العشيرة نغضب‌

١٨-

(١٤/ب) و كفّوا إليكم من فضول حلومكم # و لا تذهبوا من رأيكم كلّ مذهب‌

١٩-

و لا تبدءونا بالظلامة و الأذى # فنجزيكم ضعفا مع الأمّ و الأب‌

أي: مع رحم الأمّ و الأب.

[٨] ورد البيت في السير بنصّ: «و ما نقموا من باطل الحق معرب» . و المنجب: المنتخب.

[٩] ورد البيت في السير.

[١٠] ورد البيت في السير برواية: «و أمسى» و «على سخط من قومنا» .

[١١] ورد البيت مصحّفا في السير، بنصّ: «فلا تحسبوا يا مسلمين محمدا*لذي عربة منّا و لا متغرب» .

[١٢] ورد البيت في السير بنصّ: «مركّبها في الناس» .

[١٣] مرتم: ملقى على الأرض من التعب و الكلال. و الطليح: المعيي. و نخلة: موضع بين مكة و الطائف يقال له: بطن نخلة. و المحصّب: موضع رمي الجمار بمنى، أو هو بين مكة و منى.

[١٤] العتيق المحجّب: البيت الحرام، و منه: حجابة البيت.