ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٦٥ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

٤-

راعيت فيه قرابة موصولة # و حفظت فيه وصيّة الأجداد

٥-

و أمرته بالسير بين عمومة # بيض الوجوه مصالت أنجاد

٦-

ساروا لأبعد طيّة معلومة # فلقد تباعد طيّة المرتاد

٧-

(١٣/أ) حتّى اذا ما القوم بصرى عاينوا # لاقوا على شرك من المرصاد [١٥]

٨-

حبرا [١٦] فأخبرهم حديثا صادقا # عنه و ردّ معاشر الحسّاد

٩-

قوما يهودا قد رأوا ما قد رأى # ظلّ الغمام و عزّ ذي الأكياد [١٧]

١٠-

ساروا لقتل محمد فنهاهم # عنه و أجهد أحسن الإجهاد

١١-

فثنى (بحيراء) زريرا [١٨] فانثنى # في القوم بعد تجادل و بعاد [١٩]

١٢-

و نهى دريسا فانتهى عن قوله # حبر [٢٠] يوافق أمره برشاد

[١٥] المرصاد: الطريق. و الشّرك: الطرق الصغار التي تتشعّب عن ذلك الطريق، الواحدة شركة.

[١٦] في الأصل: خبرا، و هو تصحيف.

[١٧] كذا في الأصل، و مثله في السير، و كأنه جمع كيد، و يعني الشاعر بذلك العزّ على ذوي الكيد.

[١٨] في السير: (فثنى زبيرا بحيرا) و هو مختلّ الوزن، و قد سقطت كلمة (بحيراء) من الأصل فزدناها من رواية أبي هفّان و صنعته لشعر أبي طالب، و سوف نرمز له كلما رجعنا إليه بحرفي (هف) .

[١٩] في الأصل: تحاول و بعاد، و ما أثبتناه من السير و المغازي.

[٢٠] في الأصل: خبر، و هو تصحيف.