ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٨١ - (١/ب)

و قيس بن عاقل: من حمير، و كان استرعى رهطا من بني جمح لإبله.

٧١-

و سهم و مخزوم تمالوا و ألّبوا # علينا العدا من كلّ طفل و حامل‌

[٩٢]٧٢-

و شائظ كانت في لويّ بن غالب # نفاهم إلينا كلّ صقر حلاحل‌

[٩٣]الوشيظة: ما تعلّق بالقوم و ليس منهم. حلاحل: عظيم.

٧٣-

و رهط نفيل شرّ من وطئ الحصى # و ألأم حاف من معدّ و ناعل‌

[٩٤]نصب «شر» على الذم.

٧٤-

فعبد مناف أنتم خير قومكم # فلا تشركوا في أمركم كلّ واغل‌

[٩٥]٧٥-

فقد خفت إن لم يصلح اللّه أمركم # تكونوا كما كانت أحاديث وائل‌

أراد: أن تكونوا كبكر و تغلب.

٧٦-

لعمري لقد أوهنتم و عجزتم # و جئتم بأمر مخطئ للمفاصل‌

[٩٦]أراد: مفاصل الأمور (٨/أ) .

٧٧-

و كنتم حديثا خطف قدر فأنتم # بنا كحطاب أقدر و مراجل‌

[٩٧]حطاب: جمع. و أقدر: جمع قدر. و المراجل: قدور من صفر.

٧٨-

ليهن بني عبد المناف عقوقها # و خذلانها و تركنا في المعاقل‌

[٩٨]أراد: في معاقل الجبال.

[٩٢] ورد البيت في السيرة، و فيها: «من كل طمل و خامل» ، و قال السهيلي: «الطّمل: اللصّ، كذا وجدته في كتاب أبي بحر، و في العين: الطّمل: الرجل الفاحش» .

[٩٣] ورد البيت في السيرة، و فيها: «وسائط كانت» .

[٩٤] ورد البيت في السيرة.

[٩٥] ورد البيت في السيرة. و الواغل: المدّعي نسبا ليس منه.

[٩٦] ورد البيت في السيرة، و فيها: «لقد وهّنتم» .

[٩٧] ورد البيت في السيرة برواية: «حطب قدر و أنتم*الآن حطاب أقدر» . و قال السهيلي: «و معنى البيت: كنتم متفقين لا تحطبون إلا لقدر واحدة، فأنتم الآن بخلاف ذلك» .

[٩٨] ورد البيت في السيرة برواية: «ليهنئ بني عبد مناف عقوقنا*و خذلاننا» .