هذا النوع مأخوذ من «إيغال السّير» ، فإنّه يقال: «أوغل في السّير» ، إذا بلغ غاية قصده بسرعة، و لهذا قلت: «للجود في السّير إيغال إليه» ، البيت... ، و معنى ذلك أنّ المتكلّم أو الشاعر إذا انتهى إلى آخر القرينة أو البيت استخرج سجعة أو قافية يريد [٤] معنى زائدا في كلّ منهما، فكأنّ المتكلّم أو الشاعر قد تجاوز حدّ المعنى الذي هو آخذ فيه و بلغ مراده فيه إلى زيادة عن الحدّ.

و هذا النوع ممّا فرّعه قدامة و فسّره بأن قال: هو أن يستكمل الشاعر معنى بيته بتمامه قبل أن يأتي بقافية [٥] ، فإذا أراد الإتيان بها ليكون الكلام شعرا، أفاد بها معنى زائدا على‌[معنى‌] [٦] البيت، كقول ذي الرمّة[من الطويل‌]:

قف العيس في آثار ميّة و اسأل # رسوما كأخلاق الرّدا [٧] المتسلسل‌ [٨]

فتمّ كلامه قبل القافية، فلمّا احتاج إليها أفاد بها معنى زائدا، و كذلك صنع في

[٣٠] في ط: «ذكر الإيغال» .

[١] «إيغال» سقطت من ب، و ثبتت في هامشها.

[٢] في ب: «حيّ» ؛ و في ط: «حبّا» .

[٣] البيت في ديوانه ورقة ٥ أ؛ و نفحات الأزهار ص ٢٧٢؛ و فيه: «خبا» مكان «حيّا» .

[٤] في ب: «يزيد» ؛ و في د، و: «تزيد» .

[٥] في ط: «بقافيته» .

[٦] من د، ط، و.

[٧] في ب، د، ط، و: «الرداء» ؛ و في ك:

«الردى» .

[٨] في ب، د، ط، و: «المسلسل» . و البيت في ديوانه ٢/١٦٤؛ و أساس البلاغة (سلل) ؛ و أمالي القالي ١/٣٨؛ و فيها:

قف العنس في أطلال ميّة فأسأل # رسوما كأخلاق الرداء المسلسل‌

و تحرير التحبير ص ٢٣٣؛ و العمدة ٢/ ٩٢؛ و فيهما: «الرداء المسلسل» ؛ و في العمدة: «أطلال ميّة» .