خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٢٣٦ - التّورية

لمّا لبست‌ [١] لبعده ثوب الضّنا # و غدوت من ثوب اصطباري عاريا

أجريت واقف مدمعي‌ [٢] من بعده # و جعلته وقفا عليه جاريا [٣]

و من لطائف نكته قوله في كتاب‌[من البسيط]:

يا حسنها نسخة يلهو مطالعها # بها لما قد حوت من رائق الكلم

صحّت و قد لطفت أجزاؤها فحكت # لطف النّسيم و حاشاها من السقم‌ [٤]

و منه قوله‌[من مخلّع البسيط]:

بتنا جميعا و بات لثمي # له حمى ثغره مباح

فمات منّي الظلام غبنا [٥] # و انشقّ من غيظه الصّباح‌ [٦]

و[منه‌] [٧] قوله‌[من الوافر]:

و ساقية تجور [٨] على الندامى # و تنهرهم لسرعة شرب خمر

سنشكر يوم لهو قد تقضّى‌ [٩] # بساقية تقابلنا بنهر [١٠]

و هذه النكتة [١١] تلاعب بها كثير من الناس‌ [١٢] .

و من نكته الغريبة قوله في سجّادة[من الطويل‌]:

أيا حسنها سجّادة سندسيّة # يرى للتّقى و الزّهد فيها توسّم‌

[١] في ط: «لبثت» . و في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو: «وردت في الأصل «لبثت» بدل «لبست» ، و ما أثبتناه أصحّ، و نظنّه من خلط الذين يلفظون الثاء سينا، و الذال و الظاء و الضاد زايا في هذه الأيّام، لكثرة ما صقلتهم «المدنيّة» و «الحزارة الحديسة» (أي الحضارة الحديثة) .

[٢] في د، ط: «أدمعي» .

[٣] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٤] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٥] في ب، د، ط، و: «غيظا» .

[٦] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٧] من ب، د، ط، و.

[٨] في ط: «تدور» .

[٩] في ب: «تعفّى» .

[١٠] البيتان له في نفحات الأزهار ص ١٩٦.

[١١] في و: «النكثة» .

[١٢] في ب، د، ط: «الناس بها كثيرا» ، و في و: «بها الناس كثيرا» .