و مثله في الغرابة أيضا قوله، و قد توجّه من دمشق إلى البلقاء لزيارة صاحب له يلقّب بـ «الشمس» ، فلمّا وصل إلى البلقاء وجده قد توجّه إلى حسبان، فكتب إليه [يقول‌] [٧] [من الطويل‌]:

أتيت إلى البلقاء أبغي لقاءكم # فلم أركم فازداد شوقي و أشجاني

فقالت لي الأقوام: من أنت قاصد # لرؤياه؟قلت: الشمس، قالوا [٨] : بحسبان‌ [٩]

انتهى ما أوردته من ترجمة الشيخ علاء الدين الوداعيّ، و من غريب‌ [١٠] نكته‌ [١١] البديعة في باب التورية، و أيّدت‌ [١٢] سموّ رتبته بتطفّل‌ [١٣] مثل الشيخ جمال الدين‌ [١٤] ابن نباتة على موائد بدائعه و غرائبه، و لكن أقول‌ [١٥] : الجزاء من جنس العمل، كما

[١] في ب: «و قال و هي من» مكان «و من» .

[٢] في و: «نكثه» .

[٣] في ب: «و هي» .

[٤] الرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

و علقمة: الشجرة المرّة. (اللسان ١٢/ ٤٢٢ (علقم) ) ؛ أو اسم من أسماء التابعين، و هو علقمة بن قيس. (الأعلام ٤/٢٤٨) ؛ و عكرمة: الحمامة الأنثى (اللسان ١٢/٤١٦ (عكرم) ؛ و حياة الحيوان ٢/١٤٩؛ أو رجل من رجال الحديث، و هو عكرمة بن عمّار. (الأعلام ٤/٢٤٤) .

[٥] في ب: «في عكرمة و علقمة أيضا» مكان «في... أيضا» .

[٦] من ب، د، ط، و.

[٧] من ب.

[٨] في هـ و: «قالوا» ن.

[٩] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و في البيت الثاني إشارة إلى قوله تعالى:

اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ بِحُسْبََانٍ (٥) .

(الرحمن: ٥) .

[١٠] في د، ط، و: «غرائب» .

[١١] في و: «نكثه» .

[١٢] في و: «و أبدت» .

[١٣] في ب: «بتطفيل» .

[١٤] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٥] بعدها في ب، د، ط، و: «إنّ» .