و من هذا القبيل قصّة السّريّ الرفّاء مع سيف الدّولة[بن حمدان‌] [١] بسبب المتنبّي أيضا [٢] ، فإنّ السّريّ الرفاء كان من مدّاح سيف الدولة، و جرى‌ [٣] يوما [٤] في مجلسه ذكر أبي الطيّب المتنبّي‌ [٥] ، فبالغ سيف الدولة في الثناء عليه، فقال له السّريّ‌ [٦] : أشتهي‌[أنّ‌] [٧] الأمير ينتخب لي قصيدة من غرر قصائده لأعارضها له، و يتحقّق‌[بذلك‌] [٨] أنّه أركب المتنبّي في غير سرجه؛ فقال له سيف الدولة على الفور: عارض لنا قصيدته القافيّة [٩] التي مطلعها[من الطويل‌]:

لعينيك ما يلقى الفؤاد و ما لقي # و للحبّ ما لم يبق منّي‌ [١٠] و ما بقي‌ [١١]

قال السّريّ: فكتبت القصيدة و اعتبرتها في تلك الليلة، فلم أجدها من مختارات أبي الطيّب، لكن رأيته يقول في آخرها عن ممدوحه‌[من الطويل‌]:

إذا شاء أن يلهو بلحية أحمق # أراه غباري ثمّ قال له الحق‌ [١٢]

فقلت: و اللّه ما أشار سيف الدّولة [١٣] إلاّ إلى هذا [١٤] البيت، و أحجمت عن معارضة القصيد [١٥] .

و ألطف من هذا ما حكاه ابن الجوزيّ في كتاب «الأذكياء» ، فإنّه من غرائب التلميح، قال: قعد رجل على جسر بغداد فأقبلت امرأة بارعة في‌ [١٦] الجمال من جهة الرّصافة إلى الجانب الغربيّ، فاستقبلها شابّ، فقال لها: رحم اللّه عليّ‌ [١٧] بن الجهم، فقالت‌ [١٨] المرأة [١٩] : رحم اللّه أبا العلاء المعرّيّ، و ما وقفا بل سارا مشرّقا

ق-المتنبي ص ٣١؛ و نهاية الأرب ٣/ ١٠٦؛ و ديوان المعاني ٣/٢٣٧؛ و بلا نسبة في الأمثال و الحكم ص ١١٧؛ و المستطرف ص ٦٠.

[١] من ب.

[٢] «أيضا» سقطت من ب.

[٣] في ب: «فجرى» .

[٤] «يوما» سقطت من ب.

[٥] «المتنبي» سقطت من ب، د، ط، و.

[٦] بعدها في ب: «الرفاء» .

[٧] من ب، ط، و.

[٨] من ب، د، ط، و.

[٩] في ب: «قصيده» مكان «قصيدته القافية» .

[١٠] في ب: «لم نبق الهوى» ؛ و في ط: «لم يبق منه» .

[١١] البيت في ديوانه ص ٣٤٥.

[١٢] البيت في ديوانه ص ٣٤٧.

[١٣] في ب: «السيف الدولة» .

[١٤] في ب: «لهذا» .

[١٥] في ب، ط: «القصيدة» .

[١٦] «في» سقطت من ب.

[١٧] «عليّ» سقطت من ب.

[١٨] بعدها في ب، د، ط، و: «له» .

[١٩] «المرأة» سقطت من د، ط.