فمنك السّؤال و منك الصّدقة، و اللّه تعالى‌ [١] يشكر عهدك الجميل، و كلماتك الجزلة، و كرمك الجزيل، و يمتّع‌ [٢] [بك‌] [٣] فنون الفضائل الملتجئة [٤] إلى ظلّ قلمك الظليل، و لا يعدم الأحباب و الألباب‌ [٥] من اسمك و سمتك‌ [٦] خير صاحب و خليل» .

قال ذلك و كتبه محمّد بن محمّد بن محمّد بن الحسين‌ [٧] بن أبي الحسن‌ [٨] بن صالح بن عليّ بن يحيي بن طاهر بن محمّد بن الخطيب أبي‌ [٩] يحيى‌[بن‌] [١٠] عبد الرحيم بن نباتة الفارقيّ ثم‌ [١١] المصريّ‌ [١٢] الحذاقيّ‌ [١٣] ، عفا اللّه عنه‌ [١٤] .

انتهى ما أوردته من استدعاء الشيخ صلاح الدين‌ [١٥] و سؤاله و جواب الشيخ جمال الدين‌ [١٦] و إجازته‌[له‌] [١٧] ، بعد أن علمت دقائق الدرجتين في النظم و النثر، و اتّضح الفرق بينهما، و ثبت أنّ الشيخ جمال الدين‌ [١٨] بن نباتة، سقى اللّه نباته و رعاه، و متّع أهل الذوق السّليم بحلاوة ذلك النبات و جناه، فإنّه‌[و] [١٩] إن تأخّر في السّبق عن فحول المتقدّمين عصرا، فقد تقدّم عليهم ببديعه و غريبه بيانا و سحرا، و تفقّه في الطريق الفاضليّة بمذاهب‌ [٢٠] ما سلكها المتقدّمون، و ها نحن نستجدي من حواصلها نظما و نثرا، و كم سأله عالم في سلوك هذه الطريقة، فقال له: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً [٢١] ، و كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا.

[١] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[٢] في ب: «و تمتّع» ، و تحت التاء نقطتان.

[٣] من ط.

[٤] في ب: «المليحة» .

[٥] في ب، د، ط، و: «و الآداب» .

[٦] في ط: «و سميك» .

[٧] في ب، د، ط، و: «الحسن» .

[٨] «بن أبي الحسن» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٩] في ط: «بن» .

[١٠] من ط.

[١١] «ثمّ» سقطت من د، و.

[١٢] «المصريّ» سقطت من د.

[١٣] في ب: «الخمذافي» ؛ و في د، و:

«الحمداقيّ» ؛ و في ط: «الحذاقي ثمّ المصريّ» .

[١٤] في ب: «عفا اللّه سبحانه عنه» .

[١٥] في ب: «الصفديّ» مكان «الشيخ صلاح الدين» .

[١٦] في «ابن نباتة» مكان «الشيخ جمال الدين» .

[١٧] من ب.

[١٨] «الشيخ جمال الدين» سقطت من ب.

[١٩] من ب، ط.

[٢٠] في ط: «المذاهب» .

[٢١] الكهف: ٦٧.