الشاهد هنا في «الخافقين» ، فإنّه يحتمل أن يريد به‌ [١] قلبه و قرط محبوبته‌ [٢] ، و هذا هو المعنى البعيد[المورّى عنه‌] [٣] ، و[هو] [٤] مراد الناظم، و قد بيّنه بالنصّ عليه، فإنّه صرّح بعد «الخافقين» بذكر «القلب» و «القرط» ، و يحتمل أن يريد ملك الشرق و الغرب‌ [٥] ، و هذا هو المعنى القريب المورّى به.

النوع الرابع‌ [٦] : التورية المهيّأة، و هو الذي‌ [٧] لا تقع‌ [٨] فيه‌ [٩] التورية، و لا تتهيّأ إلاّ باللفظ الذي قبلها، أو باللفظ الذي بعدها، أو تكون التورية في لفظين‌ [١٠] لو لا كلّ منهما لما تهيّأت التورية[في الآخر، فالمهيّأة بهذا الاعتبار، ثلاثة أقسام:

القسم الأوّل من التورية المهيّأة، و هو [١١] الذي تتهيّأ فيه التورية] [١٢] بلفظة [١٣] من قبل، و قد استشهدوا [١٤] على ذلك بقول ابن سناء الملك، يمدح الملك المظفّر صاحب حماة[من الطويل‌]:

و سيرك فينا سيرة عمريّة [١٥] # فروّحت عن قلب و فرّجت‌ [١٦] عن كرب

و أظهرت فينا من سميّك‌ [١٧] سنّة # فأظهرت ذاك الفرض من ذلك الندب‌ [١٨]

الشاهد هنا في «الفرض» و «الندب» ، و هما [١٩] يحتملان أن يكونا من الأحكام الشرعية، و هذا هو المعنى القريب المورّى به، و يحتمل أن يكون «الفرض» بمعنى العطاء، و «الندب» [٢٠] صفة الرجل السريع في قضاء [٢١] الحوائج، الماضي في الأمور، و هذا هو المعنى البعيد المورّى عنه، و لو لا ذكر «السنّة» لما تهيّأت التورية

[١] «به» سقطت من ط.

[٢] في ط: «محبوبه» .

[٣] من ب، ط، و.

[٤] من ط.

[٥] في ب، د، ط، و: «المشرق و المغرب» .

[٦] «النوع الرابع» سقطت من د.

[٧] في ط: «و هي التي» .

[٨] في ب: «لا يقع» ؛ و فوق الياء نقطتان.

[٩] في ط: «فيها» .

[١٠] في د: «لفظتين» .

[١١] في ب، د، و: «الأوّل هو» مكان «القسم... و هو» .

[١٢] من ب، د، ط، و.

[١٣] «بلفظة» سقطت من ط.

[١٤] في ب، د، و: «و استشهدوا» .

[١٥] في د: «سيرة عمريّة» .

[١٦] في ط: «و أخرجت» .

[١٧] في و: «سجيّك» .

[١٨] البيتان في ديوانه ٢/١١.

[١٩] في ب، د، و: «فإنّهما» .

[٢٠] في ك: «العطا أو الندب» .

[٢١] بعدها في و: «الحاجة» مشطوبة.