التورية يقال لها «الإيهام» و «التوجيه» و «التخييل» [٤] ؛ و التورية أولى في التسمية لقربها من مطابقة المسمّى، لأنّها مصدر «ورّيت الخبر [٥] تورية» إذا سترته و أظهرت غيره، كأنّ‌ [٦] المتكلّم يجعله وراءه بحيث لا يظهر؛ و هي في الاصطلاح: أن يذكر المتكلّم لفظا مفردا له معنيان حقيقيّان‌ [٧] ، أو حقيقة و مجاز [٨] ، أحدهما قريب و دلالة اللفظ عليه‌[ظاهرة، و الآخر بعيد و دلالة اللفظ عليه‌] [٩] خفيّة، فيريد المتكلّم المعنى البعيد و يورّي عنه بالمعنى القريب، [فيتوهّم السّامع أوّل وهلة أنّه يريد القريب‌] [٩] ، و ليس كذلك، و لأجل هذا سمّي هذا النوع إيهاما، و مثل ذلك قول أبي العلاء [المعرّيّ‌] [١١] [من الطويل‌]:

و حرف، كنون تحت راء، و لم يكن # بدال، يؤمّ الرّسم، غيّره النّقط [١٢]

فمن سمع هذا البيت توهّم أنّه يريد بـ «راء» و «دال» حرفي‌ [١٣] الهجاء، لأنّه صدّر بيته‌ [١٤] بذكر «الحرف» [١٥] و أتبع ذلك بـ «الرّسم» و «النقط» ، و هذا هنا هو المعنى

[٣٠] في ط: «ذكر التورية» .

[١] في ك: «الغرّ» .

[٢] في د، و: «حلّت» .

[٣] في د: «و فم» . و البيت في ديوانه ورقة ٥ أ، و نفحات الأزهار ص ١٩٧.

[٤] في د، ط: «و التخيير» ؛ و في ك:

«التحصيل» .

[٥] في ك: «الخير» .

[٦] في ب: «و كأنّ» .

[٧] في د، و: «حقيقتان» .

[٨] في د، ك، «و مجازا» .

[٩] من ب، د، ط، و.

[١١] من ب، ط.

[١٢] في و: «النفط» مكان «النقط» . و البيت في سقط الزند ص ١٧٧؛ و نظمّ الدّرّ ص ٢٦١.

[١٣] في ك: «حرف» .

[١٤] في د: «ضدّ رتبته» .

[١٥] في ط: «الحروف» .