و الزَّوْرُ أيضاً: الزائرون؛ يقال: رجلٌ زَائرٌ و قوم زَوْرٌ و زُوَّارٌ، مثل سَافِرٍ و سَفْرٍ و سُفَّارٍ، و نِسْوَةٌ زَوْرٌ أيضا و زُوَّرٌ، مثل نوَّمٍ و نُوَّحٍ، و زَائِرَاتٌ.

و الزَّوَرُ بالتحريك: المَيْلُ، و هو مثل الصَعَر.

و الزَّوَرُ فى صدر الفَرَس: دخولُ إحدى الفَهْدَتَيْن و خروج الأخرى.

و الزَّوْرَاءُ: اسم مَالٍ كان لأُحَيْحَةَ بن الجُلَاحِ الأنصارىِّ، و قال فيه:

إنِّى أُقيمُ على الزَّوْراءِ أَعْمُرُهَا * * * إنَّ الكريمَ على الإخْوَانِ ذُو المالِ

و الزَّوْرَاءُ: البئرُ البعيدةُ القَعْرِ. قال الشاعر:

إذ تَجْعَلُ الجَارَ فى زَوْرَاء مُظْلِمَةٍ * * * زَلخ المقَامِ و تَطْوِى دُونَهُ المَرَسا

و أرض زَوْراءُ: بعيدة. قال الأعشى:

يَسْقَى دِيَاراً لها قد أَصْبَحَتْ غَرَضاً * * * زَوْرَاءَ أَجْنَفَ عنها القَوْدُ و الرَسَلُ

و الزَّوْرَاءُ: القَدَحُ. قال النابغة:

و تُسْقَى إذا ما شئتَ غيرَ مُصَرَّدٍ * * * بِزَوْراءَ فى حافَاتِها المِسْكُ كانِعُ

و يقال للقَوْسِ: زَوْرَاءُ لميْلِهَا، و للجيش: أَزْوَرُ.

و دِجْلَةُ بغداد تسمى: الزَّوْراءُ.

و الازْوِرَارُ عن الشىء: العدولُ عنه. و قد ازْوَرَّ عنه ازْوِرَاراً، و ازوارَّ عنه ازْوِيرَاراً، و تَزَاوَرَ عنه تَزَاوُراً، كلُّه بمعنى عَدَلَ عنه و انحرف.

و قُرِئَ: تَزَّاوَرُ عن كَهْفِهِمْ، و هو مُدْغَم تَتَزَاورُ.

و زُرْتُهُ أُزُورُه زَوْراً و زِيَارَةً و زُوَارَةً أيضاً، حكاه الكسائىّ.

و الزَّوْرَةُ: المرَّةُ الواحِدَة.

و الزَّوْرَةُ: البُعْدُ، و هو من الازْوِرَارِ.

قال الشاعر ١:

و ماءٍ وَرَدْتُ على زَوْرَةٍ * * * كَمَشْىِ السَبَنْتَى يَرَاحُ الشَفِيفا

و أَزَارَهُ: حَمَلَهُ على الزيارة.

و اسْتَزَارَهُ: سَأَله أن يَزُورَهُ.

[١] فى اللسان: «ابن سليمة». و قيل ابن سليم، و كذا فى المخطوطة «سليمة». و هو من شعراء المفضليات.

و قبله:

وَ لَقَدْ غدَوْتُ على القَنِيصِ بِشَيْظَمٍ * * * كالجِذْعِ وسطَ الجَنَّةِ المَغْروسِ

[٢] (١) صخر الغى.